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  • 首創親子組原住民族語單詞競賽 太魯閣族Mkuway家族第一名

    首創親子組原住民族語單詞競賽 太魯閣族Mkuway家族第一名

    第四屆族語單詞競賽初賽活動熱鬧登場,共27隊參賽近200人參與,2018年首創親子組單詞競賽,過程中有小朋友因太緊張,在對手答題時間卻一看到題目就站出答題,也有輪到該答題時卻呆立忘詞,讓比賽出現不少小插曲,首度親子比賽由太魯閣族廖正達與女兒楊梓潼組成Mkuway慕谷烏外家族,奪得第一名。 \n \n 族語單詞競賽共27隊參賽,國小組有10隊、國中組有2隊、瀕危組有9隊及親子組有6隊,近約200人參與,各參賽隊伍為爭取佳績,都卯足全力競爭激烈。 \n \n 此次活動邀請高市各國中、小在學原住民學生及家庭成員參賽,除都會區學校可跨校組隊參賽,每隊5~8人外,市府原民會2018年首創親子組單詞競賽,鼓勵原住民三等親內族人2~4人組隊參賽,以趣味性2人合力答題方式進行,希望能帶動在家說族語的習慣,增加族語使用頻率。 \n \n 競賽成績國小組第一名為樟山國小(布農語);國中組第一名桃源國中(布農語)、第二名寶來國中(布農語);瀕危組第一名興中國小(拉阿魯哇族語)、第二名茂林國中得樂日卡隊(茂林魯凱語);親子組:第一名Mkuway慕谷烏外家族(太魯閣語),國小組第一名、第二名、國中組第一名優勝隊伍及瀕危族各語別參賽隊伍,6月將代表高市參加全國賽。

  • 原民會推師徒制傳授瀕危族語 月薪3萬5千元

    依據聯合國教科文組織及原住民族委員會所做的「原住民族語言使用狀況及能力」調查,原住民族16族語中,卑南語、賽夏語、撒奇萊雅語、噶瑪蘭語、邵語、拉阿魯哇語、卡那卡那富語等語屬瀕危語言,為搶救瀕危族語,原民會首推師徒制,給予師傅每月3萬5千元、徒弟每月3萬元薪資,期望鼓勵更多人參與瀕危族語學習。 \n \n原民會主委夷將·拔路兒(Icyang Parod)表示,繼4月11日頒布「原住民族語言推廣人員設置補助計畫」後,為搶救原住民族瀕危語言,今(17)日續依《原住民族語言發展法》第7條規定,頒布「原住民族瀕危語言復振計畫」。 \n \n計畫內容參酌美國在奧勒崗等洲及英國在威爾斯等母語流失嚴重地區實施的師徒制學習方式,推動國內首創「師徒制」族語學習,先聘請各瀕危語別具族語能力者擔任族語「傳承師傅」,採一對一或一對二方式,與「學習徒弟」進行每日8小時,每週5天,每月160小時的長時間族語學習。 \n \n原民會指出,全職的「傳承師傅」及「學習徒弟」必須放棄其他的工作,完全投入語言的傳承與學習,且給予「傳承師傅」每月3萬5000元,「學習徒弟」每月3萬元的薪資,期望能為瀕危語言儘快培育出一批流利說族語者,並承擔起族語傳承的責任。 \n \n夷將·拔路兒表示,計畫內容除推動師徒制外,另依各瀕危語言現狀及族語傳承活力資源等,透過專家學者進行輔導,有系統建置及保存語文資料,並推動族語學習家庭、教會族語學習班、族語學習營、族語聚會所及其他依各族群特性自行研提的族語復振工作,為各瀕危語言儘速找到語言流失的停損點。

  • 高市族語單詞競賽歡迎本市族人報名參賽

    高市族語單詞競賽歡迎本市族人報名參賽

    為鼓勵原住民族人勇敢自信的說母語,高雄市政府原住民事務委員會將於4月25日(週三),在高雄市政府鳳山行政中心一樓大禮堂辦理原住民族語單詞競賽活動,報名日期自即日起至3月23日止,高市府原民會鼓勵族語老師及家長帶領學生及孩子踴躍參賽! \n 本次活動由高市府原民會及高市府教育局主辦,競賽組別分國小組、國中組、瀕危組及親子組等四組,廣邀設籍在本市各國中、小在學原住民學生及家庭或者家族參賽;為鼓勵在家自學說族語,高市府原民會今年首度增列親子組,參加對象不限年齡,鼓勵家庭(族)三等親內組隊,如父(母)子關係、祖孫關係、伯(叔、姑)姪關係、舅(姨)甥關係等,每隊限2人;今年的國小組、國中組、瀕危組,參賽第一名獎金提高到1萬元,首次舉辦的親子組為5千元,機會難得,請大家踴躍報名參加。 \n 高市府原民會表示,本次競賽中瀕危組語言別除了賽夏族、邵族、噶瑪蘭族、撒奇萊雅族、魯凱族茂林、魯凱族萬山、魯凱族多納、卡那卡那富族、拉阿魯哇族等9族外,還新增列卑南族為瀕危語別,期望市民族人更積極推動及參與語言復振活動,以維護自己族群語言文化傳承永續。 \n 高市府原民會谷縱主委表示,族語代表著原住民族文化命脈,鼓勵原住民同學多說族語及參與族語競賽活動,也可透過熟背族語單詞,強化聽說等能力,輕鬆運用在生活中,增加族語使用率,就能自然在家說族語。這次族語比賽也納入「高雄區十二年國教免試入學超額比序-高市學習領域競賽表現」,除增進族語能力外,也有助於未來升學之路。 \n有關單詞競賽報名相關資訊,請逕至原民會網站(https://www.coia.gov.tw)最新消息下載或逕洽承辦人高小姐諮詢(連絡電話:07-7995678轉1718)。

  • 全國族語單詞競賽那瑪夏國中全國第一

    全國族語單詞競賽那瑪夏國中全國第一

    由原住民族委員會舉辦的全國原住民族與單詞競賽決賽,國小組、國中組及瀕危組等共計有17縣市63個隊伍參賽,經過2天激烈競爭結果,由高市那瑪夏國中榮獲「瀕危組」冠軍,另也獲得「國中組」優勝獎。 \n \n 本次代表高市參加的隊伍,是由市府原民會與教育局於9月27日辦理縣市初賽中,由優勝隊伍桃源區樟山國小代表參加國小組;桃源區興中國小參加國小組與瀕危組「拉阿魯哇族語」;那瑪夏國中參加國中組及瀕危組「卡那卡那富族語」;茂林國中參加瀕危組「魯凱族茂林語、萬山語、多納語」。 \n \n 參賽的那瑪夏國中翁心蕙(卡那卡那富族)同學說,這是她第2次參加單詞競賽,去年榮獲瀕危組第3名,今年榮獲冠軍,覺得很高興,她說,因為媽媽是布農族人,爸爸是卡那卡那富族,在雙語家庭中,家人都非常支持她學習族語,學校老師也積極培訓,她期許未來可以成為族語主播。 \n \n 那瑪夏國中奪得「瀕危組」冠軍,獲得獎金8萬元,另贏得「國中組」優勝獎,獲得獎金1萬元,全校師生都感到與有榮焉。 \n \n 高市府原民會主委谷縱表示,族語代表著原住民族文化命脈,鼓勵原住民同學多說族語,並多參與族語競賽活動,也可透過熟背族語單詞,強化聽說等能力,以成為基本詞彙,輕鬆運用在生活中,增加族語使用率。此外,族語比賽也納入「高雄區十二年國教免試入學超額比序-高市學習領域競賽表現」,有助於未來升學之路。

  • 高市原住民族語單詞競賽 17隊較勁成績揭曉

    高市原住民族語單詞競賽 17隊較勁成績揭曉

    為鼓勵族人勇敢自信說自己的語言,高市政府原民會辦理2017年高雄市第三屆族語單詞競賽活動,共有來自台南、高雄學子近110人,共計17隊參賽,成績已揭曉,第一名優勝隊伍,將代表高市參加全國原住民族語單詞競賽。 \n \n 原民會表示,本次參賽的族語別依序有布農族語(郡群)、拉阿魯哇族語、魯凱族語(多納)、卡那卡那富族語、阿美族語(海岸)、阿美族語(秀姑巒)、太魯閣族語、魯凱族語(茂林)、魯凱族語(萬山)等語系別。 \n \n 競賽成績如下:國小組:第一名興中國小、第二名樟山國小、第三名鳳鳴國小;國中組:第一名那瑪夏國中、第二名嗨!嘎浪隊、第三名:桃源國中;瀕危組:第一名那瑪夏國中(卡那卡那富語)、第二名茂林國中-古納達望隊、第三名茂林國中-得樂日卡隊。 \n \n 高市府原民會谷縱主委表示,族語代表著原住民族文化命脈,鼓勵原住民同學多說族語及參與族語競賽活動,也可透過熟背族語單詞,強化聽說等能力,輕鬆運用在生活中,增加族語使用率,就能自然在家說族語。另族語比賽也納入「高雄區十二年國教免試入學超額比序-高市學習領域競賽表現」,除增進族語能力外,也有助於未來升學之路。 \n \n 本次活動由高市府原民會及高市府教育局主辦,台南市政府民族事務委會協辦,邀請設籍於高市及臺南市各國中、小在學原住民學生參賽。競賽組別分國小組、國中組及瀕危組,都會區學校可跨校組隊參賽。

  • 原住民族音樂節暨創作影視音樂展登場

    原住民族音樂節暨創作影視音樂展登場

    原民會與高雄市政府共同舉辦「2017看見太陽在高雄─原住民族音樂節」,今天第二天於高雄市文化中心戶外圓形廣場登場,邀動力火車、Boxing、王宏恩、Matzka、昊恩、家家、阿爆及戴曉君等15組原住民族歌手及樂團演出天籟享宴。 \n \n原民會副主委鍾興華表示,原民會自2011年開始推動「原住民族影視音樂文化創意產業」,至今已補助8部原住民族紀錄片、9件原住民族電影片劇本開發、超過50張原住民族音樂專輯。其中包含曾獲金曲獎最佳原住民語歌手獎的阿努‧卡力亭‧沙力朋安、桑布伊與金曲獎最佳原住民語專輯獎的阿爆等。 \n \n鍾興華進一步表示,連續兩天的活動,除了15組優秀的原住民族音樂創作團隊接力演出外,現場周圍也將設置35攤的原住民族美食小吃、農特產品、文創商品等主題市集。 \n \n另外,自8月5日至15日於高雄市文化中心至美軒廳舉辦「原住民族創作影視音樂展」,展出11組原住民音樂創作團隊與5支影像作品,是原民會100年至106年補助原住民族影視音樂的相關成果,除了可以看見、聽見原住民族音樂創作團隊的音樂與影像故事,亦可進一步認識原住民族影視作品。 \n \n8月5、6日及12、13日更特別安排創作音樂分享講座及影像作品欣賞,將播映《不一樣的月光》與《很久沒有敬我了你》。誠摯邀請各地民眾前來體驗今年精彩豐富的原住民族音樂節及音樂展,看見原住民族如陽光般最美的生命力量。

  • 台灣好聲音 「織樂」勇奪葛拉茲阿卡貝拉爵士組冠軍

    台灣好聲音 「織樂」勇奪葛拉茲阿卡貝拉爵士組冠軍

    成軍一年多的「織樂」阿卡貝拉團,台灣時間7月19日凌晨三點在奧地利葛拉茲所主辦的2017「 vokal.total–International A Cappella Competition Graz 」阿卡貝拉比賽獲得爵士組第一名,這是台灣團歷年參賽以來首次在該大賽爵士組拿到冠軍。 \n \n「織樂」阿卡貝拉團以新編爵士版泰雅古調加上經典爵士曲目演出,除了演唱〈I Want You Back〉、〈Mas Que Nada〉等拿手經典爵士曲目之外,更將台灣原味十足的泰雅古調〈Swa I Yan(思念)〉與〈Sinramat(懷念曲)〉改編成爵士版本演出,深獲評審青睞。 \n \n「織樂」由泰雅族姊弟歌手葉微真、葉孝恩宇同樣具有多年阿卡貝拉演唱經驗的馮翰亭與排灣族歌手李湘君四人組成,去年一年就囊括11個團體與個人獎項以及6個國內外冠軍。6月底「織樂」才完成日本19個城市的19 場巡演,奧地利大賽之後緊接著9月要前往捷克、匈牙利、斯洛伐克參加藝術節。

  • 拉卡新衝突!美俄領軍互別苗頭

    拉卡新衝突!美俄領軍互別苗頭

    美俄兩大國關係,這幾個月以來情勢有所變化,首先在4月,美國總統川普(Donald Trump)抨擊敘利亞總統阿薩德(Bashar al-Assad)以化武攻擊平民,讓兩人心生齟齬,接下來川普又和俄羅斯總統普丁就「通俄門」事件各執一詞,兩國之間充滿矛盾,讓美俄領導的軍隊在敘利亞交鋒,也跟著產生戲劇性的變化,形成新一波的衝突局勢! \n \n過去,川普曾經在敘利亞戰役與俄羅斯結盟,聯手攻打恐怖組織IS。但是現在,《新聞周刊》(Newsweek)報導,目前美國支持庫德族領導的敘利亞民主軍,與伊朗、俄羅斯支持的阿薩德政府軍,在拉卡之戰,展開軍事競賽,形成一波新的戰爭形勢。 \n \n以美國為首的國際聯軍和俄羅斯支持的敘利亞軍隊,在拉卡戰役中互別苗頭,讓拉卡圍城之戰,氣氛變得更加詭異。俄羅斯支持的敘利亞軍隊周二(13日)在IS「國都」拉卡取得進展,同時美國為首的聯軍也積極圍剿拉卡,兩軍交鋒,打開了攻擊恐怖聖戰士的新戰線! \n \n \n

  • 高山青 澗水藍 鄒遊部落

    高山青 澗水藍 鄒遊部落

    他們住在不是賞櫻的阿里山區,走入部落,了解歷史,才能看見真正「壯如山、美如水」的鄒族。 \n \n阿里山櫻花季的時刻,上山賞花的遊客,尤其是以往成團成團的陸客總有些會問:「怎麼沒看到美如水的姑娘?」,歌謠〈高山青〉描寫「壯如山、美如水」的鄒族,住在阿里山區,而非「阿里山森林遊樂區」,當然看不到! \n \n 鄒族為台灣原住民族群中,人口數量較少的一族,主要居住在台18省道(阿里山公路)南側,北側只有來吉部落,以往也被稱為「北鄒」,以區別居住在高雄那瑪夏、桃源的「南鄒」。南鄒後來正名為「卡那卡那富」與「拉阿魯哇」族。 \n \n 主要分布在阿里山鄉的鄒族,以「達邦」、「特富野」為兩大社,著名的祭典「瑪雅斯比」(Mayasvi,或稱『戰祭』)輪流在兩大社舉行,只有大社才有資格興築祭典所在位置的「庫巴」(Kuba,男子集會所)。 \n \n 達邦、特富野均位於阿里山公路石卓以南的169縣道,台18省道以北的來吉部落、南邊的樂野部落由特富野大社分支出去;169公路最南端的里佳部落,以及龍美以南「嘉129鄉道」上的山美部落、新美部落、茶山部落,則是由達邦大社遷居的族群,參考本文隨附的位置圖,便可抓到個梗概。 \n \n遷徙與移民 \n \n 很久以前,溫家的哥哥沒有參加祭典,弟弟在達邦東邊更深的山區,發現哥哥已經找到另一片肥沃的墾地,留下來開闢了「尼雅烏支那」(從前溫家的地),也就是現在169縣道盡頭的「里佳」,崇山間的烏奇哈溪畔,一個天藍水碧,鳶飛魚游的部落。 \n \n 站在里佳大石壁盡頭,身掛山刀的鄒族朋友指著山谷深處,溪畔綠林中錯落著如火柴盒般的房舍,「那裡就是達娜伊谷」。從前里佳的族人踏走的古道,莫拉克風災後重修整建里佳通往山美的「里美避難步道」,做為169縣道萬一中斷時的緊急對外通道,平時也具備生態觀察、登山健行的功能。 \n \n 達娜伊谷所在的山美部落,南邊地帶是日據時代的軍用牧場,台灣光復後的1947年,時任吳鳳鄉鄉長的高一生爭取該處做為新墾區,里佳族人再度南遷,於耕作地落地生根,建立茶山、新美部落。 \n \n 從阿里山公路的龍美轉往南,短短9公里,山美部落各鄰的鄒名陸續出現,「扎扎亞」、「亞瑪蓋尤娃」、「達馬亞那」、「雅巴莎烏妮」、「巴雅伊」,讓人感受進入另一個境域的新鮮,一路延續至「尼雅后薩」(新美)、「珈雅瑪」(茶山)。 \n \n 山美部落最知名的當屬「達娜伊谷」,族人為了護溪護魚進而部落共營共生的故事,綠意盎然的部落,樸實溫馨,下探樹雅薩溪吊橋,豆娘、蜻蜓停駐流水淙淙激盪的溪石上,心跟著也靜了下來。 \n \n 公路旁的天主教堂仿「庫巴」意象設計,經歷大火保留下來的長老教會石頭教堂則有點迷你哥德,道路護牆做為鄒語教學的卡通圖案,如同新美國小操場上的孩童,天真可愛。公路下的「達谷布亞努賞魚步道」,竹林幽深、溪澗清澈,游魚成群,相較於達娜伊谷,更顯天然野趣。 \n \n分享的文化 \n \n 「珈雅瑪」意指鄒語「山腰上的平原」,「涼亭文化」則是茶山部落令人印象深刻的風貌。 \n \n 鄒族涼亭的鄒語為「Hu Fu」(賀福,音譯),重建此文化特色的前村長李玉燕說,「早年鄒族習俗,先人以蹲姿葬在家屋之內,在家裡得輕聲細語以表示對祖先的尊敬,於是在主屋外搭設Hu Fu,不僅是聚會所,更是族人打獵歸來與日常生活中分享的場所,成為鄒族部落的特色之一」。 \n \n 茶山部落位於阿里山鄉最南邊,另有布農族與漢人少量居住,重塑「涼亭文化」之際,李玉燕也說服他們一起加入,今日走在茶山,外圓內六角的茅草涼亭是鄒族,長方形的是布農族,做成斗笠狀的就是漢人的嘍。 \n \n 部落悠閒踱步,是茶山最迷人之處,家戶前的木雕,諸如「阿拜與白芷」的淒美愛情,都是一則則動人的故事。學一句鄒語「A VeoVeo Yu」(我心喜悅),族人會歡迎你進入他們的涼亭聊天泡茶,掛在涼亭的芭蕉也歡迎自由取用,談笑間,茶山鄒人的生活態度、生活智慧與動人傳說,都以深層的內韻,令人著迷。 \n \n鄒族精英高一生 \n \n 高一生生於1908年,青年時期進入台南師範學校,同時接觸了西式現代音樂,是當時鄒族少有的精英知識分子,1930年返鄉致力於族人教育,並曾協助日本民族音樂學者採集鄒族音樂。 \n \n 台灣光復後,他也是第一位官派的吳鳳鄉鄉長(當時屬台南縣,後更名為阿里山鄉),關心族人教育、衛生、農事、經濟的改善,並提出「高山族自治縣」的構想。 \n \n 二二八事件發生,應嘉義仕紳之請,率族人下山協助維持市區秩序,並提供受難者保護,此舉卻為他惹來麻煩,1951年被以莫須有的「通匪叛亂」罪名逮捕,在台北青島東路囚禁近兩年後,成為白色恐怖的受難者。 \n \n 喜愛音樂創作的高一生,即便身處獄中,仍不忘以音樂抒發對家人、族群的濃郁情感,寫給妻子的〈春之佐保姬〉為其代表作之一。2006年5月19日晚間,文建會在紅樓劇場舉辦「鄒之春神──高一生音樂.史詩.歌」紀念音樂會,表彰這位早期思想家、音樂家的崇敬追思,包括他的後人、茶山等部落的族人,均現場演唱他的創作歌謠。 \n \n \n交通資訊 \n \n開車較為方便,前往里佳從國道3號中埔交流道→台18省道→石卓(台18省道63K)→右轉169縣道→樂野→達邦→里佳。前往茶山則在龍美(台18省道36.5K)→南轉「嘉129」→山美部落→新美部落→茶山部落。 \n \n \n \n \n \n \n更多精采內容,詳見最新出刊2042期《時報周刊》,一套雙本特價69元。為回饋讀者長期支持,《時周》特別推出「讀者贈獎活動」超豪華第一彈!即日起至4月30日止,手機簡訊編寫 2112042 + 姓名 + E-Mail +地址,傳送簡訊至55123,就有機會獲得「ECOVACS 掃地機器人 型號:D79 價值32,900元」(簡訊每則收費10元,所有電信皆可使用,更多活動詳情請參考雜誌內頁) \n \n本刊與樂扣樂扣Lock Lock合作,推出「Life 樂生活」贈獎活動,凡訂閱雜誌1年期(新訂戶2,997元、續訂戶2,830元),即享以下好禮6擇1免費送。(A)全聯福利中心禮券500元。(B)樂扣樂扣英雄不鏽鋼保溫杯2件組(市價1,490元)。(C)樂扣樂扣HARD&LIGHT彩色好潔輕鬆煮炒鍋(市價1,349元)。(D)樂扣樂扣大容量真空不鏽鋼保溫瓶(市價1,399元)。(E)《愛女生》雜誌一年。(F)《時報周刊》雜誌8期。 \n \n \n時周「新官網」粉墨登場,更貼近社會時事脈動,給您不一樣的感受。 \n \n \n \n訂《時報周刊》一年,送KYOCERA日本京瓷刀具紅色三組,詳情請洽讀者服務線:0800-000-668。 \n

  • 拉阿魯哇族聖貝祭 祭拜祖靈

    拉阿魯哇族聖貝祭 祭拜祖靈

     台灣原住民第15族拉阿魯哇族,也是台灣唯一以「貝殼」為神的原住民族,26日舉辦「聖貝祭」。雖然族人不到400人,是原住民中的少數民族,高雄市長陳菊仍前往參加,讚美是台灣重要的文化資產,也希望各族群間互相認識欣賞。 \n 陳菊表示,透過拉阿魯哇族族人努力及各界的重視,市府大力支持原鄉建設、產業發展及語言文化,保存珍貴的傳統祭典儀式和母語。期盼藉由聖貝祭的儀式,表達對祖靈的敬重,也祈求各族群和諧平安。 \n 拉阿魯哇族人現今主要聚居在桃源區高中里、桃源里及那瑪夏區瑪雅里,相傳族人原居地在東方hlasunga,曾與矮人共同生活;矮人視「聖貝(takiaru)」為太祖(貝神)居住之所,每年舉行大祭以求境內平安、農獵豐收、族人興盛。 \n 傳說族人離開原居地時,矮人贈以一甕聖貝,族人亦如矮人般舉行「聖貝祭」。祭儀最重要的部分是「聖貝薦酒」儀式,將聖貝浸在酒裡,察其顏色變化,如果變成紅色則表示太祖酩酊之狀,意味祭典圓滿成功。 \n 拉阿魯哇族在日治時代被政府歸類為鄒族至今,和卡那卡那富族合稱「南鄒」,經過正名運動,在103年獲頒布為原住民第15族。 \n 至今年1月底,在桃源區完成拉阿魯哇族登記有165人,尚未族別變更者約80人。為提供在外就學就業的族人方便登記,民政局「行動戶政所與走動式充電站」服務站,也專程到場提供服務。

  • 以「貝殼」為神 拉阿魯哇族今舉辦聖貝祭

    以「貝殼」為神 拉阿魯哇族今舉辦聖貝祭

    台灣原住民第十五族拉阿魯哇族,也是台灣唯一以「貝殼」為神的原住民族,26日舉辦「聖貝祭」。雖然族人不到400人,是原住民中的少數民族,市長陳菊仍前往參加,讚美這是台灣重要的文化資產,也希望各族群間互相認識欣賞。 \n \n 陳菊表示,透過拉阿魯哇族族人努力及各界的重視,市府大力支持原鄉建設、產業發展及語言文化,保存珍貴的傳統祭典儀式和母語。期盼藉由聖貝祭的儀式,表達對祖靈的敬重,也祈求各族群和諧平安。 \n \n 拉阿魯哇族人,現今主要聚居在桃源區高中里、桃源里及那瑪夏區瑪雅里,相傳族人原居地在東方hlasunga,曾與矮人共同生活;矮人視「聖貝(takiaru)」為太祖(貝神)居住之所,每年舉行大祭以求境內平安、農獵豐收、族人興盛。 \n \n 傳說族人離開原居地時,矮人贈以一甕聖貝,族人亦如矮人般舉行「聖貝祭」。祭儀最重要的部分是「聖貝薦酒」儀式,將聖貝浸在酒裡,察其顏色變化,如果變成紅色則表示太祖酩酊之狀,意味祭典圓滿成功。 \n \n 拉阿魯哇族在日治時代被政府歸類為鄒族至今,和卡那卡那富族合稱「南鄒」,經過正名運動,在103年獲頒布為原住民第十五族。 \n \n 至今年1月底,在桃源區完成拉阿魯哇族登記有165人,尚未族別變更者約80人。為提供在外就學就業的族人方便登記,民政局「行動戶政所與走動式充電站」服務站,也專程到場提供服務。

  • 阿卡貝拉超狂美聲 「致姍姍來遲的你」進化了!

    「Gili 織樂」成立在 2014 年底,團員都有十年以上阿卡貝拉演唱經驗,「Gili 織樂」取自泰雅族織布機的聲響,創作時加入原住民元素,讓音樂更具特色,不僅在台灣獲獎無數,還曾在菲律賓、香港皆拿下冠軍,這次翻唱阿肆和林宥嘉合作的「致姍姍來遲的你」,超強美聲引起關注,網友直呼太好聽了!

  • 原民會公告原住民族歲時祭儀放假日

    原民會公告106年度原住民族歲時祭儀放假日,無論軍、公、教、勞工或學生,只要具有原住民身分,都可以在所屬族群的歲時祭儀放假日請假。 \n 依據內政部「紀念日及節日實施辦法」,原住民於原住民族歲時祭儀放假1日,放假日期則由原民會參酌各原住民族習俗公告規定。 \n 其中,鄒族可擇1日放假的期間在2月1日至4月30日,3月28日至4月25日為賽夏族,排灣族及魯凱族同樣為7月1日至8月31日,阿美族為7月1日至9月30日,噶瑪蘭族為7月10日至8月31日,邵族為9月20日至10月19日,卡那卡那富族則為10月1日至10月31日。 \n 另外,拉阿魯哇族放假日期為3月1日,布農族為5月12日(5月第2週星期五),雅美族(達悟族)在5月26日(農曆5月1日),泰雅族為8月25日(8月最後1週星期五),撒奇萊雅族為10月6日(10月第1週星期五),太魯閣族為10月15日,卑南族與賽德克族在12月31日。1060105 \n

  • 高雄原住民故事館開館 體驗原民生活風格

    原民會說,高雄原住民故事館開館,可在館內體驗原住民族的生活風格,包含原住民族文化創意商品、主題展覽及音樂歌舞活動等,多面向接觸,感受原住民族豐沛的文化與生命力。 \n 原民會為推動原住民族產業發展,自103年起辦理「原住民族經濟產業發展4年計畫-產業示範區補助計畫」,全台共計16個原住民族產業示範區,分為「特色農業」、「文化創意產業」及「生態旅遊產業」三種產業型態。 \n 而高雄市原住民故事館則是16個產業示範區中唯一位於都會區的計畫,日前開館,希望讓原鄉地區與都會地區的族人能有更多交流空間,且透過「高雄市原住民故事館」品牌的建置與產業聯盟的成立,打造南台灣原住民族文化創意產業的重鎮,也讓高雄在地族群的歷史與故事有更高能見度。 \n 原民會表示,高雄市地緣廣大,以布農族主要分布族群,另有魯凱族、卡那卡那富族及拉阿魯哇族等,還包含從各地來到這裡尋求生計的都市原住民;多元豐富的原住民族歷史與文化,未來都將濃縮於高雄市原住民故事館呈現,歡迎民眾前來體驗。1060101 \n

  • 體驗卡那卡那富 重回那瑪夏

    體驗卡那卡那富 重回那瑪夏

    \n 玉山山脈與阿里山山脈之間,河階高地上的部落分布,空氣很甜、住民很熱情,置身大峽谷為門戶的化外之地,很自在。 \n \n重回兩大山脈間,在多年以後。 \n \n 道路編號變了,聚落改成外人一時半刻記不太起來的名稱,跨越數量多過以往的橋梁,穿行在河流兩岸,沿途地形地貌的改變,讓人懷疑曾經來過。 \n \n 不變的是,青山依舊高聳蒼翠,流水清澈如昔,晴空朗朗、夜涼如水、星子滿天,人們依舊開朗熱情,如夜裡那堆熊熊的火。 \n \n世紀大峽谷 \n \n 高雄甲仙街區往北,以前的「台21省道南段」,2014年改為「台29省道」,北起「達卡努瓦」南至「林園」,全長112公里,因為經過旗山、甲仙,又稱「旗甲公路」,若以一般取頭尾兩地的方式,它的名字應該會是「達林(Darling)公路」吧。 \n \n 約莫10餘公里,連續兩個髮夾彎,公路下降接近河岸,草叢樹木漫生的土坡,怎麼也想不出「小林村」昔日的樣貌,原來的道路在「莫拉克」颱風的驚人豪雨土石中,幾乎消失殆盡。 \n \n 整闢修建的平坦道路,以10座高架橋梁跨越楠梓仙溪,時而河左、時而河右;突然,眼前兩座衝天大山夾峙而來,右側綿延、幾乎看不到天的高聳絕壁,氣勢尤其懾人!這兒是玉山山脈與阿里山山脈最靠近的地方,人們稱它「世紀大峽谷」。 \n \n那瑪夏族群 \n \n 世紀大峽谷宛如聚落的大門,當年長途跋涉遷徙的族群,便是看重這處天險,選擇了河階台地處處的山嶺間,落戶生根。 \n \n 第一次見到它,它叫「高雄縣三民鄉」,2008年改稱「那瑪夏」,由南往北的聚落依序改稱「南沙魯」(民族村)、「瑪雅」(民權村)、「達卡努瓦」(民生村)。 \n \n 除了布農族,以前被歸為「南鄒族」的族群,分別正名為「卡那卡那富」與「拉阿魯哇」,人們玩笑地說:還有卡那卡那富與布農通婚的「卡布奇諾族」。 \n \n 不像後來大舉遷入的布農族活躍於山嶺間,最早進入的卡那卡那富族喜好依傍河川營生,那瑪夏與部落都是以河川來命名。 \n \n南沙魯重生 \n \n 南沙魯離甲仙最近,是以前的行政中心,莫拉克將原本僅寬10公尺的那托爾薩溪,一夕間擴為50公尺,最寬處甚至逼近百米,土石衝毀國小整排兩層樓教室,高及天花板的巨石至今仍卡在幼稚園教室內,鄉公所、衛生所,都成了危樓。 \n \n 土石痕跡還留在懸掛匾額的高度,被迫移居杉林永久屋的村民,在多年後還是陸續回到生長的家園,國小一帶重整為紀念公園,雜貨店開門營業,教堂也點亮耶誕的燈飾,邱雅茹(Aping)更從外地返鄉,承續母親創設的「竹夢工作室」。 \n \n 母親林素雲(Suin)擅長十字繡、編織,剛去當兵的弟弟邱毅成(Subali)的油彩繪畫創作獲得藝廊青睞,Aping負責經營供應咖啡、愛玉、手工藝品與農特產的工作坊,也以竹節、彩珠創作手環、項鍊,提供遊客DIY體驗。 \n \n服飾與河祭 \n \n 南子服飾乍看類似鄒族,卡那卡那富文教產業發展促進會的周浩祥說:最大的不同在於背後藍、橙、白、紅、黃、綠的六道彩布;余瑞娥身著女子服飾說:我們參照了日據時期與後來的黑白、彩色照片,經過多次甚至爭論的商討過程,重現了黑白為主、彩色布條勾勒的傳統服飾,與鄒族的藍色主調截然不同。 \n \n 他們除了在瑪雅創設了「芒果樹部落市集」為基地,也開始將傳統的重大祭儀與美食,一點一滴地找回來,並期望與各族群的朋友分享。 \n \n 以河川為部落命名的卡那卡那富人,感念河神賜予豐富的魚蝦蟹與綠藻,讓他們得以世代繁衍,因而發展出「河祭」。 \n \n 矢志學習承續祭儀的翁大同,準備了米粒、酒、地瓜、黏糕、苧麻、芒草、山棕葉,一步步走向河邊,插上打了結的芒草、擺妥貢品,手持苧麻念著祝禱詞,崇敬地行禮如儀……。他也示範了以魚藤草捕魚的方式,只見石塊敲打出的白色汁液汨汨流入河中,不消多時,河段下游便浮起被麻醉了的魚、蝦,河祭過程嚴禁用手觸碰,族人以自製魚叉取之。 \n \n體驗米貢祭 \n \n 卡那卡那富最盛大的祭典為「米貢祭」,以往在8月,八八風災後改在10月的第二周舉行。主要感謝傳說中提供族人各種作物種子的「地神」(小矮人Tamuunai)與賜與風調雨順的創世「天神」(Tamo)。 \n \n 祭典場地在建有男子聚會所「札格勒」的廣場舉行,女人與孩童嚴禁進入的「札格勒」,形式、功能與鄒族的「庫巴」(Kuba)類似,差別在於建物較小、茅草屋頂沒有石槲蘭。源於對莊嚴神聖祭典的崇敬,他們在瑪雅另外興建一座類似的札格勒,以便遊客體驗「米貢祭」。 \n \n 最後一位巫師過世後,目前祭典改由部落頭目主持,男子圍繞在火堆旁,頭目選定做了好夢的男子為代表,點燃火把繞行會場後進入札格勒。頭目隨後來到會場吟誦祝禱詞,酬謝感恩的儀式之後,頭目拿著苧麻繩繞行讓族人觸摸,以保佑在杉林溪邊的安全,最後女人與小孩才加入以家族為單位的舞蹈的行列。祭典期間還包括帶著「昂布樂格」(山蘇葉包裹黏糕、豬肉)「分享包」,到各家報喜祝賀等儀式。 \n \n 從世紀大峽谷進入那瑪夏3個聚落,天很藍、水很清,宛如進入群山環繞的純淨世界,賞山色、品原住民美食,散步在安靜的部落街道巷弄,在在宜人,風災後已然恢復的山中部落,也已成為露營的熱門勝地。 \n \n旅行資訊 \n \n●交通 \n開車: \n南下:國道3官田系統→84快速道路→玉井→台20甲仙→台29那瑪夏。 \n北上:國道1、國道3→國道10旗山交流道→台29杉林、甲仙→那瑪夏。 \n搭車: \n左營高鐵站,搭「旗美國道快捷公車」至旗山轉運站,轉乘高雄客運至甲仙,換H21、H22區間車至那瑪夏。上山車班:05:30、11:15、17:00,下山車班:06:45、13:00、16:00。 \n \n●住宿: \n巴尼‧蓋休閒農莊:07-6701926 \n寧妮谷民宿:0911-744327 \n \n●餐飲、手作: \n築夢工作室:邱雅茹,0980-731443。 \n心馨園餐廳:阿麗夫人,07-6701926。 \n木之屋餐廳:翁德才,0975-196550。 \n瑪雅部落姊妹小吃:0983-316370。 \n \n●卡那卡那富文化體驗 \n聯絡促進會:07-6701944,或周浩祥0921-177207。 \n \n \n \n更多精采內容,詳見最新出刊2027期《時報周刊》,本期2本一套特價69元;獨家至《金石堂網路書局》購本期雜誌,配合熊果素美白面膜(盒裝)(價值:750元)「美美過耶誕專案優惠價」,全部僅需99元,就能把滿滿的美麗帶國家,數量有限,售完為止。 \n \n另外,本刊與樂扣樂扣Lock Lock合作,推出「Life 樂生活」贈獎活動,凡訂閱雜誌1年期(新訂戶2,997元、續訂戶2,830元),即享以下好禮6擇1免費送。(A)全聯福利中心禮券500元。(B)樂扣樂扣英雄不鏽鋼保溫杯2件組(市價1,490元)。(C)樂扣樂扣HARD&LIGHT彩色好潔輕鬆煮炒鍋(市價1,349元)。(D)樂扣樂扣大容量真空不鏽鋼保溫瓶(市價1,399元)。(E)《愛女生》雜誌一年。(F)《時報周刊》雜誌8期。 \n \n時周「新官網」粉墨登場,更貼近社會時事脈動,給您不一樣的感受。 \n \n \n訂《時報周刊》一年,送樂扣樂扣彩色好潔輕鬆煮炒鍋,限量優惠中請洽讀者服務專線:0800-000-668。 \n \n

  • 蔡總統道歉文 原民會翻18種語言版本

    總統蔡英文8月1日代表政府向原住民道歉,原住民委員會也將其道歉文翻成16種族語跟日語、英語版等18種版本,並出版成冊。 \n 原住民委員會今天舉行「蔡英文總統代表政府向原住民族道歉文原住民族16族語版發表記者會」。會中並邀請翻譯16族語的翻譯者在現場以各族語朗誦道歉文的書名,並分享其翻譯過程的點滴。 \n 太魯閣族的翻譯者吉洛.哈簍克說,他用3天2夜來翻譯,而道歉文中有很多專有名詞,像是他們的族語沒有道歉,因此他翻成「原諒過錯」。 \n 卑南族的翻譯者鄭玉嬌也表示,她原本也認為族語裡沒有道歉,後來再詢問耆老時才知道原來道歉是族語的古語。 \n 原民會主委夷將.拔路兒(Icyang.Parod)說,蔡總統8月1日代表政府向原住民族道歉,不僅是真相跟和解的開始,也是亞洲第一位元首對原住民族道歉,對原住民來說,具有歷史意義,因此才邀請16族代表翻譯蔡總統道歉文內容,希望跟各族人一起分享,因為有許多高齡的族人對國語無法完全了解。 \n 「我們的語言是國家級的語言」夷將.拔路兒表示,要落實蔡總統的轉型正義的想法,也是翻譯16種族語的開端,這次總共有48人共同檢視翻譯文的正確性,共有18種版本,編排方式採族語跟中文對照,並搭配原住民族老照片跟8月1日當天的照片,來呈現道歉文的內容,並將分送給族人。 \n 夷將.拔路兒說,蔡總統當時的8大承諾,也一直在進行。他透露下週也將召開原住民轉型正義委員會,並且蔡總統也會親自主持。 \n 至於為何要多翻譯日語跟英語版本,夷將.拔路兒說,主因是許多外賓都有反映,希望了解當時蔡總統的道歉內容。 \n 此次出版的道歉文套書,總共有阿美族、泰雅族、排灣族、布農族、卑南族、魯凱族、鄒族、賽夏族、雅美族、邵族、噶瑪蘭族、太魯閣族、撒奇萊雅族、賽德克族、拉阿魯哇族、卡那卡那富族、英語跟日語等18種版本。1051221 \n

  • 府公布原民轉型正義委員會名單 紀錄片導演陳金萬入列

    總統府今天公布「原住民族歷史正義與轉型正義委員會」各族代表推舉結果,平埔族群代表,紀錄片導演陳金萬等人入列。 \n \n總統府發言人黃重諺表示,各族推派代表與總統面對面開會,是台灣史上第一次的創舉;總統指示在年底前召開籌備會議。 \n \n總統蔡英文8月1日「原住民族日」核定「總統府原住民族歷史正義與轉型正義委員會設置要點」,將親自擔任委員會召集人,與原住民族各族代表共同追求歷史正義。 \n \n黃重諺表示,按照設置要點的規定,委員會委員人數為29人至31人,其中原住民族十六族代表各1人,平埔族群代表3人。除卑南族外,其餘18位代表,都已在設置要點規範的4個月期限內,順利推舉完成。 \n \n黃重諺說,18位各族代表中,有熟嫻族群歷史文化的耆老、有資歷完整的公職人員、有教育工作者、也有正值壯年的學者與記者,總統府將充分尊重各族群民意,並期待代表們往後的參與。 \n \n他說,卑南族因每年12月至1月為 mangayaw(大獵祭、除喪)期間,各部落準備祭儀期程與代表推舉期程重疊,經卑南族民族議會討論後,將於明年初祭典結束後繼續辦理推舉。 \n \n黃重諺指出,日前原住民族委員會主辦「2016南島民族國際會議」,來自美國、加拿大、澳洲等國與會學者專家多指出,和國際經驗相較,蔡總統對台灣原住民族的道歉,有具體的承諾內容,後續委員會也由族人自主推派代表參與,都是獨特的民主成就。 \n \n黃重諺強調,各族推派代表與總統面對面開會,是台灣史上第一次的創舉。 \n \n黃重諺轉述,蔡總統相當肯定4個月來,原住民族委員會一共辦理103場次推舉會議、邀請超過4000名族人參與討論的努力成果。總統也指示,委員會後續幕僚作業應積極進行,並在年底之前召開籌備會議,儘快讓原住民族歷史正義與轉型正義工作正式上路。 \n \n總統府今天公布「原住民族歷史正義與轉型正義委員會」各族代表推舉結果,包括,阿美族的林碧霞(佳民國小校長);泰雅族代表雲天寶(尖石鄉鄉長);排灣族曾華德(白鷺部落部落會議主席);布農族代表伊斯坦大.貝雅夫.正福(高雄市議員)。 \n \n魯凱族代表台邦.撒沙勒(義守大學副教授);鄒族吳新光(文史工作者);賽夏族代表夏錦龍;雅美族代表周貴光(蘭嶼核廢料貯存場真相調查委員會委員);邵族代表Magaitan Lhkatafatu(記者);噶瑪蘭族代表謝宗修;太魯閣族代表帖喇.尤道(太魯閣族自治籌備委員會主任委員);撒奇萊雅族伊央.撒耘(仲恩生醫科技股份有限公司協理)。 \n \n賽德克代表瓦歷斯貝林(賽德克民族議會總召);拉阿魯哇族代表宋玉清;卡那卡那富族代表孔賢傑(田寮區公所主任秘書);平埔族群代表,紀錄片導演陳金萬、台南市西拉雅原住民推動會執行秘書萬淑娟、社工員潘經偉。

  • 卡那卡那富族正名周年 米貢祭盛大舉行

    卡那卡那富族正名周年 米貢祭盛大舉行

    高雄市那瑪夏區的「卡那卡那富」族,9日盛大舉辦傳統祭儀米貢祭活動,原民會主委谷縱.喀勒芳安表示,卡那卡那富族正名運動至今滿周年,正名運動的完成只是族群文化復興的開始,該族現有人數僅約500人,族群的文化、歷史、語言極需要受更多的關注,鼓勵族人多多說族語,保存自己的文化。 \n \n谷縱表示,聚居在那瑪夏區楠梓仙溪流域兩側的「卡那卡那富」,目前人口數約4、500人,在自成一族之前,被歸類於鄒族體系之下,相較位於北方的阿里山鄒族,舊稱「南鄒」,以米貢祭為族群最重要的祭儀。 \n \n但事實上,「卡那卡那富」族與阿里山「鄒」族彼此無法使用族語溝通,在部落組織、傳統信仰、祭儀等文化特徵上也存有許多差異。90年代,受到原住民運動風潮之影響,不再隱於「鄒族」之下,開始展開一場歷經苦難的正名之戰,直到去年6月26日,行政院公布「卡那卡那富」通過民族認定,正式成為臺灣原住民第16族。 \n \n上午除舉辦米貢祭典儀式外,下午則舉辦朗讀及傳統歌謠比賽,與傳統技藝趣味體驗,晚上更辦理研習與交流活動。想利用連假期間認識卡那卡那富族的市民朋友,即日起至11月1日止,亦可至高雄市立歷史博物館,欣賞展示主題「為名而戰─拉阿魯哇族、卡那卡那富族正名特展」,可認識兩個高雄在地的原住民族群。

  • 婚後要裸露胸部!?一探中寮邊境的神祕阿卡族

    婚後要裸露胸部!?一探中寮邊境的神祕阿卡族

    在雲南江城縣和寮國豐沙裡省的邊境上,生活著一個神秘的部落「阿卡族」。阿卡族人因世代生活在亞熱帶雨林的叢林之中而不為人所知,近年來因為一些攝影作品和相關報導才漸漸讓世人所了解。人們之所以很關注阿卡族,這是因為她們的奇怪風俗。什麼風俗呢?原來阿卡族的女性在結婚後就要裸露胸部! \n神秘的阿卡露奶族阿卡族婦女從懷孕之日起就要裸露左邊的乳房,一直到孩子兩歲。這是因為她們信奉乳房裸露在外才能吸天地之甘露,孩子吸奶之後才能健康成長。而且每個阿卡族婦女一般都要生好幾個孩子,這就導致她們在二三十歲的時候,乳房幾乎都裸露在外。直到上了年紀不生孩子了,阿卡族的女人們才會把乳房包起來。 \n其實阿卡族人最早生活在青藏高原一帶,後來才逐漸遷往雲南地區,再從雲南進入緬甸和寮國。作為一個原始的古老部落,阿卡族在管理村寨上也有特殊的一套。他們的寨子實行「三權分立」,一個宗教領袖、一個頭人、一個鐵匠,三個人的權利是相互制約的。還會選出「寨老」,相當於「議員」,遇到事情大家都通過「議會」來決定。

  • 為名而戰正名特展 認識高雄原民文化

    為名而戰正名特展 認識高雄原民文化

    拉阿魯哇族、卡那卡那富族正名屆滿1週年,高雄市原民會與高雄市立歷史博物館舉辦「為名而戰正名特展」,並於今日(2)上午召開記者會,副市長吳宏謀致詞表示,拉阿魯哇族、卡那卡那富族擁有非常美麗的文化,歡迎高雄市民前來觀展,以認識高雄豐富多元的原民文化。 \n \n吳宏謀指出,高雄擁有全臺灣最多的原住民文化,可是拉阿魯哇、卡那卡那富兩族長期以來被歸屬於鄒族,直至去年6月才獲行政院公布通過民族認定。而原住民文化是臺灣非常重要的資產,希望重要的文化DNA能夠被彰顯,因此透過本次特展期盼能讓民眾認識到拉阿魯哇族、卡那卡那富族美麗的故事、傳說與文化。 \n \n拉阿魯哇族與卡那卡富族分別世居於桃源區荖濃溪流域及那瑪夏區楠梓仙溪流域,目前人口數各約4、500人,在正名以前被歸類於鄒族體系下,被稱為「南鄒」,但兩族與阿里山鄒族彼此無法用族語溝通,且在部落組織、信仰祭儀上存有許多差異。自90年代起受原住民運動風潮,展開正名之戰,歷經數十年終獲認定。 \n \n特展自今日起至11月1日於高雄市立歷史博物館101、102特展室展出,展覽詳情請見高史博網站http://khm.gov.tw。

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