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  • 壓線技巧讓傳統服飾百年不壞 泰武鄉公所展出

    壓線技巧讓傳統服飾百年不壞 泰武鄉公所展出

    屏東的中排灣族傳統服飾在珠繡時因運用到壓線技巧,服飾的保存期特別長,甚至可達百年以上。泰武鄉圖書文物館重建落成,為了慶祝並讓更多人認識傳統服飾,佳平部落Zingrur頭目家族捐出百年以上歷史的傳統服飾展覽,非常難得一見。 \n \n泰武鄉公所在圖書文物館舉辦「qaljesir 織綉之美」展覽,由佳平部落Zingrur頭目家族捐出10多件珍貴的傳統服飾展覽,包括服裝、披肩、雲肩、頭飾等,其中好幾件都有百年以上歷史,是歷代大頭目所穿戴,非常珍貴。 \n \n大頭目劉碧煌今年已71歲,她說這些服飾都是由她的大頭目外婆親手縫製,傳給她媽媽後再傳給她的;雖然布會破掉爛掉有換新,但服飾上所有珠繡都還保存完好,從她外婆到她3代都有穿過,是百年活文物,非常珍貴。 \n \n服飾的樣式都是頭目家族專用,其他階級族人不可僭越使用。劉碧煌說,以前服飾珠繡的圖騰大多使用抽象幾何圖案,現代則喜歡使用羽毛、百步蛇、陶甕、秋千等實物的圖案,有很大差別。這些百年服飾都是珍寶,未來還會傳承給孫女。 \n \n排灣族人王伯鈞說,中排灣族在珠繡時有特別的壓線技巧,是其他地方族人所沒有的,因此傳統服飾得以保存特別久,甚至百年以上都不成問題。圖書文物館長陳秀芳說,這些服飾非常難得展出,希望更多人能藉此認識排灣族傳統織繡工藝,體驗排灣文化之美。

  • 琉璃珠排灣族3寶之1 結婚必備

    屏東山川琉璃吊橋上鑲的琉璃珠被遊客挖走,再度讓因「海角七號」走紅的排灣族琉璃珠受到注目。製作琉璃珠的沙滔工作室表示,琉璃珠是排灣族3寶之1,結婚一定要有這項聘禮。 \n 山川琉璃吊橋的琉璃珠是由屏東三地門鄉沙滔工作室製作,負責人沙滔的女兒廖怡婷表示,琉璃珠是排灣族3寶之1,另2寶是陶壺與青銅刀,在排灣族的婚喪喜慶上都要到這3寶,琉璃珠尤其在結婚時一定要用到。 \n 廖怡婷表示,排灣族琉璃珠每顆都有不同的意涵,,山川琉璃吊橋上一共有8種不同的琉璃珠。 \n 8種琉璃珠分別是代表愛情的孔雀珠、保平安的眼睛珠、象徵勇氣的勇士珠、財富的土地珠、手巧的織工珠、智慧的手腳珠、思念的眼淚珠和高貴的彩虹珠。1050430 \n

  • 珠三角現倒閉潮

    珠三角現倒閉潮

     今年來,扣除因外債而倒閉的小廠,珠三角地區已有76家企業倒閉,家具、紡織、電子、陶瓷、玩具、LED、紙品包裝7大勞動密集行業成「重災區」。近日,為中興、華為生產手機殼的深圳福昌電子廠倒閉,恐引發下游多家供應商資金鏈斷裂,倒閉潮還將進一步加劇。 \n 珠三角曾是世界工廠中的重鎮,以台商聚集的東莞為例,全盛時期人口曾高達1,200萬人,但目前僅有700萬人,東莞台商協會會長翟所領表示,現在東莞的台商人數比以前減少25%至30%,仍在正常運作的台商企業已經縮減到了4,000多家,而最高峰時期曾超過6,000家。 \n 翟所領還指出,在過去的幾年中,至少30%台商已經離開廣東省並轉移到鄰國。從去年年底開始,大陸外資工廠陸續開始遷移、關閉,今年更多的工廠搬遷到東南亞成本較低的國家。 \n 工人被迫走上街頭 \n 據南華早報等中港媒體報導,台商的撤離已造成500萬名工人失業,今年7月,台資企業千人大廠東莞鑫佑光電科技公司倒閉,老闆失聯,拖欠員工3個月薪資,及東莞、深圳、珠海、昆山、蘇州等地供貨商1,000多萬元人民幣(下同)的貨款。大量的工廠倒閉或是老闆跑路,沒有拿到遣散費的工人被迫走上街頭維權。 \n 一位東莞商界人士表示,台商撤資對大陸的衝擊,可能會比想像中嚴重,資金撤走是其次,最嚴重的恐怕是整個產業供應鏈的消失。一旦遷移潮持續不斷,工作機會大量減少後,失業潮與減薪潮極有可能在中國重現。 \n 東莞台商協會顧問袁明仁透露,不只珠三角,全大陸的製造業情況幾乎一樣。寧波、常州、無錫、昆山、蘇州、天津等地做外銷和內需的工廠,業績普遍下降4成以上。 \n 分析認為,這波倒閉潮的主要原因為人力成本的提高,以及企業資金鏈斷裂。 \n 美國波士頓諮詢集團(BCG)今年8月發佈的「全球製造業的經濟大挪移」報告中指出,目前中國的製造成本已經和美國相差無幾,人力成本從2004年時薪4.35美元上漲到2014年的12.47美元。 \n 2008年至今,廣州的最低工資標準從每月860元上升至每月1,895元,上漲幅度達1.2倍,二線城市如東莞、佛山等地的最低工資標準也從每月770元逐年上調到每月1,510元。 \n 另一導火線-銀行抽貸 \n 中山大學嶺南學院財稅系主任林江指出,珠三角80%以上的企業都是加工貿易企業,生產成本上漲只會促使訂單轉移。 \n 近期珠三角已有12家陶企倒閉,主要集中在清遠、佛山、肇慶3地,陶瓷行業產能過剩高達40%。房地產市場低迷同樣影響了家具、LED行業。今年來,珠三角地區家具行業有10家企業倒閉,LED有6家關門。 \n 東莞P2P互聯網金融公司網投網總裁助理段煉認為,東莞經濟現狀的另一個導火線是銀行抽貸,他表示,現在所有工廠基本上都需要融資。 \n 廣東(東莞)戰略性新興產業研究中心副主任龔佳勇指出,隨著勞動力成本提高,中小企業利潤薄,對現金需求很大,但發展並不規範,信用體系或固定資產等很難打動銀行放貸。網投網CEO汪瑤表示,銀行覺得風險大就會抽貸,一旦抽貸,行業情況將更加岌岌可危。

  • 百步蛇之鄉 台北原味呈現

    百步蛇之鄉 台北原味呈現

     「入鄉一步,初識金峰人民和睦,入鄉十步,再見洛神紅花錦簇,入鄉百步,方知山水眷戀何處」台北的民眾有福了,小龍年,台北原民風味館邀請到百步蛇之鄉「金峰鄉」,到台北風味館與民眾分享。活動自1月15日起至3月30日止,超多精彩優惠活動,讓民眾認識百步蛇之鄉。 \n 排灣族與魯凱族的聖山大武山脈在自古就上演者以蛇為尊的故事。位於臺東縣大武山東側的世外桃源金峰鄉,前可遠眺婆娑浩瀚的太平洋,後有巍峨壯麗的中央山脈,在群山環抱與溪谷交錯間孕育出了原野的生命力,也展現出豐富的原住民族人文之美。鄉內居民多為排灣族與魯凱族人,自認為是百步蛇的後裔,對於守護神祇百步蛇有著無可言諭的真誠信仰與崇敬,故金峰鄉又名百步蛇之鄉。 \n 百步蛇之鄉景色宜人,盛產小米、洛神花;十字繡、陶珠等工藝技術精湛;天然溫泉、七月小米祭、十一月洛神花季頗富盛名。台北市政府原民會特別規畫原民風味館規畫攝影展與旅遊達人分享講座,探索原鄉美好。展售金峰鄉公所農特產、觀光產業進駐推廣,好康活動多元精采。週末活動規畫有百步蛇小天使送好禮、有獎徵答;小米、洛神花限時優惠,小米產銷班現場烹調指導;陶珠、小米穗吊飾、漂流木DIY;芭伊工坊、原愛布坊、原愛木坊等工坊手工藝品現場推廣;精美十字繡包包、陶珠飾品等手工文創商品展售;饒富趣味的小米聯合祭、洛神花季攝影展、旅遊達人現身分享等活動。 \n 開館時間:週二至週日11:00至19:00 (2/8~2/12過年期間館休)。聯絡電話:(02)2599-2655。交通位置:臺北市中山區中山北路三段181號花博公園美術園區,近圓山捷運站與臺北市立美術館。更多相關訊息請上Facebook搜尋「原民風味館」、「百步蛇之鄉」。

  • 婚聘必備品 也用於土地所有權狀

    婚聘必備品 也用於土地所有權狀

     排灣族人通常在婚宴場合配戴珍貴的琉璃珠,平時則把琉璃珠收藏在陶罐裡。《排灣族的琉璃珠》一書作者許美智指出,有關琉璃珠的神話中,重複最多的是婚聘的角色,相傳孔雀王子要娶頭目的女兒,從天空拋下美麗的珠子,把頭目的女兒帶走,這些珠子後來就被稱為「孔雀之珠」。 \n 許美智於一九八四年從台大人類學研究所畢業,她的碩士論文就是以排灣族的琉璃珠為主題,當年她進行田野調查時訪談多位排灣族耆老有關琉璃珠的古老傳說,歸納為四大類,包括定情婚聘、解釋自然現象、土地權證明和指引人生價值等,從這些傳說可以了解排灣族如何賦予琉璃珠生命與神聖的意義。 \n 琉璃珠對排灣族人不僅是裝飾,更具有神聖的意義。許美智說,當年進行田野調查相當辛苦,耆老們就身上掛著的琉璃珠進行解說,不肯把家中陶罐裡的古琉璃珠拿出來。耆老們告訴她,最隆重的琉璃珠項鍊是十二串琉璃串成的,通常是大頭目才配戴這麼大的琉璃珠項鍊,可惜她從來沒有看過。 \n 許美智指出,受訪的耆老們無法確切說明古琉璃珠出現的時代,多數認為是祖先遷台時帶來的;最特別的是,每一顆琉璃珠都被賦予美麗的傳說,它們是排灣族人婚聘時不可或缺的珍寶,更是身份地位的象徵。 \n 古琉璃珠最明顯的特色是象徵眼睛的圖案,「眼睛之珠」具有看守、守護的意思。許美智指出,傳統琉璃珠項鍊兩邊各有一顆眼睛之珠,互相對稱,排灣族人認為,如果有人偷竊,後來家道中落,即是神靈的懲罰。 \n 「土地之珠」是財富的象徵。相傳古早以前,螞蟻群不停地搬運物品和珠子到一個頭目家,頭目追蹤這些螞蟻,在土地的盡頭看到很多珠子,這些珠子就「土地之珠」。這個傳說顯示,「土地之珠」成擁有土地的證明。 \n 「手腳之珠」是關於一個醜小鴨的傳說。據說,一個頭目與遠地的女子結婚後,生下的孩子像個柚子,他們把孩子放在箱子裡,不久後箱子裡生出許多珠子,這個孩子一天天長大,後來珠子就變成他的手和腳,非常聰明。許美智指出,這個故事告訴排灣族人,不要隨便瞧不起人。 \n 古琉璃珠被賦予美麗的神話與浪漫愛情故事,可惜經代代相傳之後,數量越來越少。許美智認為,這些神話與傳說隨著琉璃珠流傳下來,讓我們了解排灣族不同的文化與信仰,也讓我們學習包容與尊重。

  • 琉璃珠的消失與重生

    琉璃珠的消失與重生

     走進屏東三地門,斗大的琉璃珠裝置藝術映入眼簾,馬路兩旁設計了別緻的琉璃珠造型圖騰,讓三地門充滿濃厚的琉璃珠藝術氣息。世居此地的巫瑪斯.金路兒,由於熱愛藝術,努力研發燒製琉璃珠的技術,並編輯「琉璃珠譜」,為部落帶來許多工作機會,讓古老的琉璃珠有了新生命。 \n 青翠山巒交錯的三地門,為水門、三地、北葉等三個排灣族村落的所在,為「三地之門」,在排灣族語稱「迪摩兒」,閩南語諧音為「山豬毛」或「山地門」。由於排灣族人擅長各種手工藝與雕刻,三地門隨處可見琉璃珠、雕刻、青銅刀、陶壺等藝品工作室。 \n 跟著興趣走 獸醫變身藝術家 \n 卅五年次的巫瑪斯(漢名雷賜),爸爸、叔叔都擅長雕刻、鐵工,他從小耳濡目染,特別喜歡畫畫和雕刻。他的第三任妻子江雅蕾是琉璃珠設計師,長子從事陶壺製作,次子從事鐵雕金工,全家都有藝術細胞。 \n 巫瑪斯三歲時調皮爬到屋頂上玩,一不小心摔了下來,由於當時醫療不普及,雙腿未來獲得治療,從此必須坐在輪椅上。不過,廿五歲那一年,他全心投入琉璃珠的世界,幸運之神降臨,短短幾年內就賺取了大量財富。 \n 巫瑪斯初中畢業後曾到花蓮神學院學獸醫,但喜歡藝術的他,總覺得所學與自己的興趣格格不入。有一天,他北上拜訪一位收藏家張木養,請教他做雕刻或青銅刀是否有前途,結果張木養告訴他,琉璃珠比較有價值。張木養家中櫃子裡擺了許多古琉璃珠,巫瑪斯想起自己的媽媽也有琉璃珠項鍊,於是回家仔細研究,決定朝琉璃珠發展。 \n 耆老說分明 排灣珠譜得留存 \n 「張木養生前經常到部落來收購琉璃珠,他是我的貴人。」巫瑪斯指出,為了燒製琉璃珠,他跑去新竹的玻璃工廠偷看工人燒製玻璃的情形,那時他第一次知道玻璃也有彩色的。 \n 巫瑪斯經過不斷嘗試,一九七六年終於成功燒製出晶瑩閃亮的琉璃珠,創辦了三地門第一家珠藝工坊,引發族人們搶購熱潮。後來開班授徒,整個三地門的琉璃珠工作室如雨後春筍,掀起龐大商機。 \n 為了解古琉璃珠的特色,巫瑪斯花了很多時間訪問部落裡的耆老,包括自己的媽媽和舅媽,大家坐下來喝酒聊天時,他趁機詢問耆老們身上的琉璃珠項鍊。他多年來共蒐集五、六十種琉璃珠的造形,一一記錄圖案與名稱,最後歸類為卅二種,成為排灣族獨一無二的「琉璃珠譜」。 \n 橙珠最貴重 一顆價格數十萬 \n 眾多琉璃珠中,巫瑪斯指出,暗橙色的「橙珠」最貴重,這類古琉璃珠一顆價格數十萬元。早期,族人要殺一頭豬來交換一顆珠子。此外,還有珍貴的神珠,可以區分為公神珠與母神珠,只有貴族才能配戴。 \n 排灣族傳統上分為貴族、士族與平民,不同階級配戴不同的琉璃珠,珍貴的上品琉璃珠只有貴族能夠配戴。巫瑪斯成長於士族家庭,讓他相當感慨的是,成長的過程中,由於外來文化衝擊,有些族人不懂得珍惜傳統琉璃珠,以便宜價格出售,換取物質上的享樂,很多古琉璃珠被日本人買走了,結果部落裡的古琉璃珠越來越少。 \n 古樸受歡迎 驚豔上海珠寶展 \n 仔細比較新燒製的晶瑩琉璃珠,與具千年歷史的古琉璃珠,味道完全不一樣。在張木養的指導下,一九九六年巫瑪斯進一步開發出不同配方的晶土,先做好珠子的造型與花紋,放入窯中燒烤成形,色澤類似古琉璃珠,不那麼鮮豔,價格卻是一般琉璃珠的三倍以上。由於他數十年來致力於琉璃珠工藝的推廣,二○一○年獲得中華文化藝術薪傳獎。 \n 令他非常訝異的是,這些色澤古樸的琉璃珠赴上海參加珠寶展,非常受歡迎,他計畫未來要把這些琉璃珠推廣到大陸市場。 \n 新技術加持 傳統文化迸新生 \n 由於排灣族沒有文字,琉璃珠被賦予各種傳說、信仰與倫理,面對外來文化的衝擊,古琉璃珠越來越少,排灣族特有的傳統文化的價值逐漸式微。巫瑪斯透過新技術的開發,不僅讓琉璃珠重獲新生,也為部落創造了新商機,更重要的是讓傳統文化與生命意識得以延續。 \n (※「消失與重生」專題所有內容請見官網「台灣368」)

  • 地標27屏東打卡-

     三地門人文薈萃,不僅有土雞城、長400公尺的工藝大道,藝術家臥虎藏龍隱身各地,包含蜻蜓雅築珠藝工作室、峨格手藝工作室、沙滔琉璃珠藝術工坊、答給發力美食坊等,就連鄉公所的建築,或隨興走入鄉間小弄,也能發現驚奇。 \n 藝術村只是代名詞,代表這裡的居民充滿藝術人文氣息,一般住家更到處可見濃郁原民風格,石板屋、百步蛇與陶壺圖騰、勇士持刀狩獵圖案,代表原住民粗獷又充滿藝術的味道。 \n 陶土、青銅、琉璃珠、月桃莖、繡線、木頭、石頭、傳統服飾,在藝術家手中頓時活了起來,每件都是值得典藏的藝術品,作品包含排灣族與魯凱族,藝術村中可盡覽無遺。 \n 對藝術家而言,在藝術村創作不僅是謀生技能,也是責任與義務,藉此保存與發揚祖靈文化,透過藝術工藝傳承,保留祖先文化,負有承上啟下教育使命,非一昧商業化經營。

  • 西園流行祭 服飾文化館迎春風

    西園流行祭 服飾文化館迎春風

     台北市文化局所轄的「台北服飾文化館」最近著新裝,藝術家陶亞倫設置公共藝術作品「迎春風」,以服裝「打版」為造型,彰顯「西園 29服飾創作基地」的意象,昨日舉辦記者會,並宣告即日起一連舉辦四天「西園流行祭」。 \n 文化局主祕李麗珠表示,台北服飾文化館位於艋舺服飾商圈,堪稱傳統服飾產業新生、轉型的火車頭,也是推動「MIT時尚創作基地」的樞紐,文化局編列三五○萬經費,執行文化館外牆公共藝術案,經徵選後由陶亞倫勝出。 \n 李麗珠說,隨著紡拓會的進駐,並成立「西園 29服飾創作基地」,已成為扶植服飾產業的基地,二樓也提供五十位設計師進駐,為萬華地區服飾產業的商家,提供最新的流行資訊與市場動態。 \n 陶亞倫說,建物外牆的公共藝術「迎春風」延續大樹意象,以服裝樣板組成巨大白色樹幹,再搭配會旋轉的綠葉,代表該地是培養設計新秀的大樹,同時也吸收在地的優質人文與歷史養分,當樹梢被風吹動、旋轉的綠葉,象徵創意如風源源不絕。 \n 文化局說,「迎春風」運用的質材為鍍鋅鋼板,作品下方裝置LED燈,可在晚間照明,樹幹般的垂直板片具有遮陽效果,可阻擋陽光進入室內,降低水泥建築物的表面溫度,達到節省電費的功效。 \n 文化局最近安排三場「品牌形象與媒體策略」系列講座,由高雄應用科技大學文化事業發展系教授陳育民主講,邀請萬華地區商家、附近里民免費參加。另外,即日起一連舉辦四天「西園流行祭」,透過限時搶購、時尚穿搭秀、拼圖搶贈品等活動,推廣MIT的產品,詳請洽(○二)二三三六七五九九。

  • 排灣族古陶壺展 探尋祖靈傳說

     國立自然科學博物館「排灣族古陶壺展」到嘉義自然史教育館展出,精彩的傳說故事與插畫和考古文物,讓民眾深入理解古陶壼起源與排灣族祖先誕生,其中現場重建排灣族石板屋,令人彷彿置身部落。 \n 廿四日啟動儀式上,縣長張花冠、科博館副館長周文豪與新港國小校長林灑津等人共同宣布開展,民眾人則在新港國小學童詳細導覽下參觀,張花冠鼓勵希望縣內學校老師能帶領學生,一起體驗不同族群的生活方式,還可體驗製作古陶壼的樂趣。 \n 排灣族極具豐富、精緻工藝,其中排灣族三寶陶壺、青銅刀與琉璃珠,分別代表祖靈在人間的居所、守護部落的力量、穩定部落的力,這些文物與祖先的來源、頭目的特權、部落承襲息息相關,進而產生特殊的古陶壺文化。 \n 這次的展出品有完整壺、豐盛壺、月亮的眼淚、帶耳壺、鈴鐺壺、圈足壺、叮嚀壺、蝸牛壺及脂肪壺等。

  • Travel陸客自由行-排灣三寶琉璃珠 陶壼 青銅刀

     充滿濃郁山地風的屏東縣三地門鄉三地村,位於隘寮溪東北側坡地,和北葉村、水門村合稱為三地門,是充滿藝術和人文的部落,也是三地門鄉的行政中心。 \n 原民工藝 無限創意。 \n 在人文薈萃的部落裡,以雕刻、燒陶和編織聞名的排灣和魯凱族人,創作者沿襲古老傳統,結合千百年來的工藝技術,加上無限創意,讓原住民工藝品生動了起來,既傳承原民文化,也吸引遊客目光。 \n 走過無數個歲月的排灣族和魯凱族,有著許多共同的藝術傳承,其中「三寶」指的是琉璃珠、陶壼和青銅刀,既有許多共同的生活印象,也融合民俗。 \n 問排灣族人「琉璃珠從何而來?」多數排灣族人會說:「是我們祖先傳下來的。」如果再問「有多久歷史?」得到的答案多半是「很久很久了,至少有好幾百年了,沒有人可以算得清楚的。」 \n 琉珠來由 始於南洋。 \n 位於三地門的「蜻蜓雅築」珠藝工作室裡,擠著許多看著現做琉璃珠的觀光客。店家說,根據人類學家陳奇祿對珠的成分判斷,排灣族所有的珠屬於東南亞系珠,也就是說含鉛比例較高,卻無鋇的成分,因此研判排灣族人曾攜帶著多彩炫目的琉璃珠,視為珍貴的傳家之寶,從東南亞遷到台灣的時代,應不會早於西元初期。 \n 也有日本學者曾在1930年代前後探訪南洋,發現婆羅洲島北部原住民使用的琉璃珠和陶壼,和台灣排灣族十分相似,推測排灣族的祖先,約在13到15世紀,從婆羅洲經由呂宋島,飄洋過海來到台灣。 \n 排灣族人相信,琉璃珠是造物者賜給族人最珍貴的禮物,不但象徵尊貴和榮美,更顯現所有者的身分和地位。對於族人來說,琉璃珠還記錄著排灣族不同的神話;如今的排灣族工藝者,已使用現代工法和材料來製作「仿傳統琉璃珠」,玻璃和陶土是兩種主要材料,尤其是玻璃珠晶瑩剔透,已成為觀光客眼中最迷人的山地工藝品。 \n 在藝品店裡可見到許多琉璃珠,有的工藝品店還提供手工琉璃燒製、手工琉璃串珠的現場DIY,許多觀光客更是神情專注、陶醉其中。 \n 陶壼銅刀 象徵地位。 \n 陶壼則代表祖先在人間所居住的地方,過去,通常是頭目和貴族所珍藏,數量的多寡和質量的好壞,也象徵頭目家族的財富和地位。陶壼不但在造型上有圓形、菱形和瓶形3種,紋飾和做法也各異。現在的工藝者則多以現代工法,結合傳統紋飾來製作,保留了傳統,也綿延出創意。 \n 青銅刀是貴族階級的傳家寶物,曾經最主要的功能是「祭刀」,也是婚禮中的聘禮之一,被視為是「神的器物」;因古刀製作方法早已失傳,如今也是以現代工法製作。

  • 越妻燒屋奪兩命 無期定讞

     越南籍配偶陶小媚,三年前來台時已有身孕,嫁給毛姓男子後,丈夫懷疑肚中孩子不是他的種,陶擔心東窗事發,迷信習俗傳說,認為新婚後家中發生火災,媳婦會被趕出門,她因而縱火燒屋,造成毛的大姊及大姊女兒被嗆死,最高法院十二日將她依殺人等罪判無期徒刑確定。 \n 廿四歲陶女在九十七年與毛誌賢在越南結婚,同年八月來台,與毛及大姊毛琇珠及大姊女兒同住高雄市;陶來台前已與他人懷有身孕,毛男發現陶女懷孕後,算一算時間,認為孩子不是他的種,質問事情始末。 \n 陶女深怕東窗事發,聽聞剛娶媳婦後,家裡如果發生火災,代表媳婦會招來夫家厄運的民間習俗;她想要藉此被夫家趕出門,好回越南娘家。 \n 陶小媚於是在住家二樓房間及一樓客廳,以打火機引燃紙張,將燃燒紙張放在二樓彈簧床上及一樓木頭櫃上,故意讓火勢向四周延燒。 \n 縱火後,陶女僅叫醒睡覺中的丈夫逃生,逕自跑到三樓陽台窗邊等待救援,毛男大姊和姪女因逃生不及被嗆死。 \n 案發後,陶女身上被員警發現有打火機,消防局鑑定也指向人為縱火;陶因未通過測謊,才承認故意縱火。 \n 最高法院認為,陶女因心虛害怕與他人懷有身孕的事情曝光,為離開夫家返回越南,竟罔顧人命縱火殺人;但考量她從越南遠嫁來台,異國生活方式適應較難,因一時衝動才釀成大禍,判她無期徒刑確定。

  • 軟陶薏苡串珠項鍊 原味十足

    軟陶薏苡串珠項鍊 原味十足

     賽德克文史工作者田貴實夫婦,都是原民文化愛好者。老公熱中研究紋面文化,老婆則對開發原民風各種飾品,愛不釋手,「軟陶」與農作物「薏苡」等唾手可得的材料,經過她的巧手,都能變成美麗的項鍊飾物,大受歡迎。 \n 田貴實長年研究紋面文化,名聲紅遍海內外,經常受邀到各國與大陸演講,田妻喜歡縫製傳統服飾,為了精進自己的技術,特地去參加為期卅天的手工藝研習課程,廿多名部落婦女一起上課,學習製作各種飾品,結業之後,至今只剩她一人,仍堅持以此為業。 \n 田妻把老師教授的技藝融會貫通,以項鍊為例,材料不侷限只用陶珠與琉璃珠,她選擇更容易取得的「軟陶」與「薏苡」,來做串珠項鍊。她取用各種顏色的軟陶土,隨自己喜好搓揉在一起,便能混合出五花八門的紋路圓球,拿進家中烤箱,以攝氏一五○度的溫度,烤十五到廿分鐘,即成軟陶珠,再連結成串,就是很有個性的項鍊。每到部落創意市集展售,必定吸引遊客的目光,銷售一空。

  • 源溢沛開發Diamond家居礦泉水機

     台灣民眾對飲用水安全意識日益增加,家中加裝淨水器的人口也逐年提升。亞洲最大的水機品牌源溢沛(NEP)開發全球第1台Diamond家居礦泉水機,並取得國際認證機構WQA認證,運用「礦石陶珠」技術,將家中自來水質轉化為媲美天然山泉水,富含豐富礦物質的優質礦泉水。 \n 源溢沛國際的研究團隊這幾年來從水分子結構與礦物質含量、地質岩石的關係,發現模擬生產礦泉水的方法,透過「Diamond礦石陶珠」技術,不僅能夠把家中的自來水過濾淨化,去除重金屬、氯、氟等化學劑,消滅有害細菌後,再經過礦石陶珠吸收礦物成分,調整水分子結構,然後再調節弱鹼水平衡及穩定水質等各項步驟。 \n 整個過程,Diamond家居礦泉水機遵循優質礦泉水的水質結構、礦物成份及潔淨度而設計,中間絕無任何化學加工,有效轉化家中自來水升級為礦泉水。 \n 源溢沛推出顛覆水機市場創新經營模式Diamond家居礦泉水計劃,以「礦泉水機租賃」、「免費更換濾芯」、「新型經銷商」為主軸,開創台灣淨水器的創新經營模式,並榮獲經濟部99年度ASSTD協助服務業創新研究發展計劃補助,讓民眾可以每月用很少的花費,天天飲用到最優質礦泉水。洽詢電話:(02)2325-3058。

  • 為返鄉 越娘縱火奪兩命 判無期

     越南籍配偶陶小媚,三年前來台時已有身孕,嫁給毛姓男子後,先生懷疑肚中孩子不是他的種,她擔心東窗事發,想起越南傳說,如果新婚後家中發生火災,媳婦會被趕出門;她因此縱火燒屋,卻釀成先生的大姊及大姊女兒嗆死,高雄地院七日將他依殺人罪判無期徒刑。 \n 陶小媚(廿四歲,在押中)三年前與毛誌賢在越南結婚,同年八月來台與毛男及他的大姊毛琇珠及大姊女兒同住,之後毛男發現陶女已懷孕,但算一算時間,認為孩子不是他的種,質問陶女事情始末。 \n 陶女無法圓謊,擔心東窗事發,想起越南習俗說家中剛娶媳婦,如果家裡發生火災,代表媳婦會招來厄運,她想要藉此被夫家趕出門,回越南與前男友在一起。 \n 同年十月卅一日凌晨一點多,她在二樓房間及一樓客廳,以打火機引燃紙類等易燃物縱火;當時陶女叫醒正在睡覺的丈夫逃生,毛男大姊和姪女逃生不及被嗆死。 \n 案發後陶女身上被員警發現有打火機,消防局鑑定報告也顯示起火點有二處,檢方懷疑人為縱火成分大,陶女也未通過測謊,檢方認為案情不單純,傳她到案說明,突破心防終於坦承犯案。 \n 高雄地院審理認為,陶女因感情家庭問題,罔顧性命縱火殺人,原本應判處死刑,考量她有悔意,又因年輕識淺、一時衝動,依成年人故意對少年犯殺人罪,判處無期徒刑。

  • 排灣琉璃珠之父 巫瑪斯獲薪傳獎

    排灣琉璃珠之父 巫瑪斯獲薪傳獎

     屏東縣三地門鄉六十四歲巫瑪斯.金路兒,研發晶土材料,製作接近祖先古法燒製的琉璃珠,傳承瀕臨失傳危機的原住民重要裝飾物件製作,廿三日獲頒第十六屆全球中華文化藝術薪傳獎。他是薪傳獎創辦以來,第一位獲得這項殊榮的原住民文藝工作者。 \n 巫瑪斯.金路兒(雷賜)在廿歲的時候,遇到曾是北投文物館館長的古物收藏家張木養,他鼓勵巫瑪斯研發排灣三寶「琉璃珠、黑陶壺、青銅刀」,因為這三樣東西是很有文化與收藏價值的傳統工藝寶物,於是巫瑪斯一頭栽進研究彩玻琉璃珠、黑陶壺、電腦繡織品等技藝研發。 \n 十四年前,巫瑪斯把一般琉璃珠工藝提升層級,自行研發晶土材料,製作接近祖先古法燒製的琉璃珠,古樸的色調深受消費者喜愛,也受到國外收藏家矚目,帶動原鄉部落排灣三寶工藝產業。 \n 主攻晶土琉璃珠藝術的巫瑪斯,在當地被尊稱為「排灣族琉璃珠之父」,他與妻子江雅蕾在內埔鄉水門村成立「山地門珠串工坊」,長子雷斌致力陶壺創作、次子雷恩精通青銅刀等金工技藝,可說是全家都投入致力保存原住民藝術的行列。 \n 巫瑪斯說,坊間充斥著許多仿冒商品,對原住民工藝創作造成莫大衝擊,雖然政府開辦原住民工藝師及精品認證,但對原民產業的輔導與發揚,還有很大的進步空間。

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