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以下是含有青田巷弄的搜尋結果,共07

  • 《傳產》文青巷弄好風情,瑞安青田最貴氣

    近年文青話題發酵,北市不少巷弄間因為具有風情,吸引不少特色店家入駐,進而成為打卡熱點,住商機構統計北市具有話題的「文青街」和區域行情比較,發現除了瑞安街和青田街價格高於行政區平均房價外,其餘皆較平均房價為低。住商不動產企畫研究室經理徐佳馨指出,不少文青巷弄具有特色,生活機能也不錯,但屋齡老舊,往往影響價格,雖有歷史風情,卻少有推案,也讓房價呈現兩樣情。

  • 文青巷弄房價兩樣情  這2條街高於行情

    文青巷弄房價兩樣情 這2條街高於行情

    近年文青話題發酵,北市不少巷弄間因為具有風情,吸引不少特色店家入住,進而成為打卡熱點,住商機構統計北市具有話題的「文青街」和區域行情比較,發現除了瑞安街和青田街價格高於行政區平均房價外,其餘皆較平均房價為低。住商不動產企畫研究室經理徐佳馨指出,不少文青巷弄具有特色,生活機能也不錯,但屋齡老舊,往往影響價格,雖有歷史風情,卻少有推案,也讓房價呈現兩樣情。

  • 青田青 為街區增添美麗風景 銷售倒數

     久等12年,青田街的稀有新案「青田青」,以首座藝術建築之姿,為靜謐閒適且人文豐饒的街區,再添美麗風景。「青田青」的適時出現,加上德國徠卡之家、師大美術館、世大運聖火臺,紛紛進駐,藝術街廓,蔚然成聚。「青田青」即使隱身巷弄,藏得了身段,卻藏不了鋒芒。 \n 「青田青」的琉璃極光照亮青田街的天空,打造城市中最期待的幸福地標;一層一大戶,雍容徜徉,均質齊鄰,個案已經獲國際大導演、藝人、企業家,慧眼青睞,目前僅最後兩席,銷售進入最後倒數。洽詢電話:(02)2322-5888。

  • 青田青 大安人文底巷首座藝術宅

    青田青 大安人文底巷首座藝術宅

     台北的首善之區在大安,大安的人文底巷在青田;而僅僅300公尺長的青田街,左右1-12巷魚骨排列,有著3座古蹟、27間日式屋宇、6幢歷史建物、100餘株老樹。相較於金華街的1,530米,永康街的600米,麗水街的520米,青田街這條台北市內極短的街道所形成的區域,卻散發著最飽滿的人文質地;青田街此刻正在翻轉,風韻猶存,但風華再造。 \n 首座藝術住宅建築,建物立面以尊貴的肖楠樹作為設計意象,綴以大師盧文勝手工打造2,018片,片片不同的灰翠琉璃且散發極光律動而成的「青田青」,再次點亮青田街的天空。青田街暌違12年唯一新案,以該區不輕易釋出土地的稀有性而言,再加上獲得北市首座鑽石級綠建築住宅殊榮、以耐震係數0.4g超越台北101的安全標準,其獨特與經典,要說錯過了可能再等12年也不為過。 \n 值得關注的,曾經讓台北風光站上世界舞台的世大運,那座由17,000多個金屬零件精工雕塑的聖火臺,去年就已安置於「青田青」正對面,成為街區永久藝術裝置;而第一座隱身巷弄的美術館,國際級的前衛建築,位於「青田青」斜對角的師大美術館也即將正式開幕,三強輝映,勢必吸引全球目光。洽詢電話:(02)2322-5888。

  • 古蹟、教堂、老房子 優閒散步

     捷運東門站通車,除了品嘗永康街商圈美食更便利外,也有許多觀光景點,包括台北監獄圍牆遺址與中正紀念堂,或是麗水街與青田街一帶的宗教建築與特色店家,形成兩條適合國外觀光客遊台北的散步路線。 \n 台北監獄圍牆遺址隱藏在金山南路二段四十四巷,這是一九一○年代日治政府因應治安與鎮壓行動、台籍犯人增多,因此利用當年拆除台北城城牆石材而興建的監獄,是台灣第一座西方式監獄。 \n 這座台北監獄直到一九六三年間才陸續拆除,目前僅留一道高約四公尺的老舊圍牆,斑駁色澤有著訴說不盡的歷史幽情,是台北市市定古蹟,並可由此連結中正紀念堂,沿途多有老舊日式建築。 \n 另外可由捷運東門站出發後轉進愛國東路,首先印入眼簾就是教廷大使館與後期聖徒教會台北聖殿,這座優美教堂曾獲建築獎項,加上周邊遍植小葉欖仁,早是台北著名地標。 \n 循著愛國東路在麗水街、永康街、金華街與青田街的巷弄間行進,沿途盡是優美咖啡廳、日式建築與特色店家,最後可循巷弄轉上新生南路,欣賞天主教聖家堂或台北大清真寺,或者前往大安森林公園,感受都市森林的秋夜清涼。

  • 台灣文資法30年摸索中前進

     (文接B4版)轄市定及縣(市)定3種,並配合類別之修正。古蹟、歷史建築、聚落、遺址、文化景觀、傳統藝術、民俗及有關文物及古物之主管機關,在中央為行政院文化建設委員會;在直轄市為直轄市政府;在縣(市)為縣(市)政府。自然地景之主管機關:在中央為行政院農業委員會;在直轄市為直轄市政府;在縣(市)為縣(市)政府。 \n 青田七六古蹟重生 \n 以台北市的市定古蹟為例,在05年修正《文化資產保護法》後,市政府以行政命令宣布青田街木造日式房舍限建2年,並於06年指定青田街3處古蹟,其中曾是台大地質科學系教授,也是作家亮軒的父親馬廷英先生的故居,青田街7巷6號,也成為這一批指定的市定古蹟,並展開古蹟的修復與再生計畫。 \n 因地址而定名為「青田七六」的日式房舍,是國內第一個科學界名人故居,從日據時代日本教授足立仁等設計開發,至馬廷英辭世後此處一度荒廢至荒煙蔓草、白蟻蛀蝕,經過長達1年的整理,重新於去年開放的「青田七六」,成為展覽與餐飲複合式空間,除了擺設馬廷英教授的地球儀、手稿、收藏畫、公事包,也規畫了庭院的巨木裝置、礦石藝術牆等,承繼馬廷英的地質研究精神。 \n 如今被譽為台北市最美的巷弄風景,「青田七六」在整修開放後門庭若市,並獲2011都市空間改造方案──都市彩妝徵選活動商業建築類金牌獎,整修後保留當年足立仁教授的設計概念,室內的維修是將所有木造建築元素恢復舊觀,並保留如小孩塗鴉的生活痕跡。為保存老屋,維護檜木地板,入內須穿襪子;為賦予新生命,這裡由專人提供免費導覽,帶領觀賞者一同細數老屋所延續的歷史價值。 \n 溫州街首見科學人故居 \n 位於溫州街18巷16弄底的日式住宅,是台大哲學系教授殷海光的故居,他自1956年住進這棟宿舍,直到他去世共在此居住了13年,他當年以「寧鳴而死,不默而生」的精神創辦《自由中國》刊物,住家也常聚集文人和知識分子。他過世後其妻夏君璐於1971年前往美國定居,30多年來這棟宅院在後續進住者刻意維護下,保存良好,並於03年被指定為市定古蹟。 \n 古蹟指定程序完成後,卻始終缺乏具體的保存與再利用計畫,直至由殷海光基金會接手營運,並於08年11月開放。室內陳設以照片、手稿副本為主;建築上,原榻榻米房間已改為磨石子地,是戰後外省族群使用日式空間時常做的改變;書房正對的戶外庭院,水池、水溝、假山等,據夏君璐女士所述,均是由殷海光親建,包括將水溝命名為「愚公河」,土石堆稱為「孤峰山」等,此庭院亦是殷海光和學生們暢談之所。 \n 梁實秋雅舍保有日式規格 \n 與師大夜市僅一路之隔,雲和街11號的梁實秋故居「雅舍」,是梁實秋在台居所中保存最完整的一座宅邸,在03年指定為歷史建物後,因為產權未明,木造房子閒置了7年一度破舊不堪面臨倒場,經台師大修復歷史建築後,成為梁實秋紀念館並於去年10月揭牌開放。 \n 梁實秋故居,興建於30年代,目前整建恢復的故居,保有日式宿舍特有的檜木,並能看到最初日式設計,如廊道寬90公分、高180公分;一入玄關,抬頭可見日本新居中特有的祈福幣串,以及屋內重建「天袋」、「地袋」的置物空間等。室內陳設的寫作小桌,是梁實秋提筆寫作之處,戶外的麵包樹更是梁實秋的最愛,曾在遷居美國後寫詩懷念當年屹立庭院中、鬱鬱蒼蒼的麵包樹。 \n 紀州庵文學森林公園 \n 另一處,同安街107號,位於古亭捷運站2號出口附近的紀州庵,亦曾是文人薈集之所,日據時代曾是知名料理店,見證當年螢橋一帶的繁華風貌。戰後這裡作為國民政府行政機構的宿舍區,也是小說家王文興在台北成長的住所,紀州庵所在的城南區在50、60年代為文學社團、期刊、藍星詩社、文人聚集處,又在70年代成為爾雅、洪範、遠流等出版社據點,見證台北的城南文學發展。 \n 1996年原紀州庵「本館」的3層樓建築完全燒毀,98年東側「別館」亦遭祝融,紀州庵的3個主要部分僅剩下「離屋」。04年紀州庵被指定為市定古蹟,連同其周邊10株老樹同列保護,05年居民邀請了余光中、王文興、隱地等文壇重量級作家參與「音樂與文學相遇在紀州庵」活動,逐步確認了紀州庵作為文學空間的共識。 \n 新建的「紀州庵新館」於去年6月由財團法人台灣文學發展基金會進駐經營,並以紀州庵古建築與城南文學公園為腹地,新形態的「紀州庵文學森林」結合戶外舞台、展覽空間、文學茶館、文創藝鋪、講堂等複合功能,並於去年11月12日正式開幕,以「台北的告白:關於我的10件事」作為開幕活動。 \n 文資保存追溯日據時期 \n 北藝大文資學院院長林會承看台灣自05年修法至今的文資保護,他認為現行中央與地方隻權並重的《文資法》已臻完善,相較於過去中央集權造成地方政府在文化資產保存上的消極態度,目前尊重地方自治精神,中央亦有權適度介入指導的方式,形成中央與地方在文資保存上的競合關係,將法律所能規範的漏洞減至最低。 \n 相較於大陸近來發生福建林梁故居遭破壞、北京魯迅故居遭貼拆通知,台灣的文資保存從日據時代1922年施行第一套文資法迄今,一方面已累積足夠的經驗與正確的概念,其次制度的建構上也較完善;反觀大陸將物保存的權力放給各地方政府擬訂地方法規,在經濟或建設工作衝突、文化水準不高的情況下就有可能將有價值的地史建物破壞。 \n 林會承認為,兩岸的文資保存,根本之道還在於教育。「文化本是道德性訴求」,唯有年輕世代開始尊重古蹟文物,人民觀念與文化素養提高的情況下,才有可能發揮文資保護法律與制度的最大價值。

  • 文化局長劉維公:民眾自覺 讓美麗台北扎根

     台北市擁有獨特的巷弄文化,無論是富錦街、青田街等,營造各自獨特氛圍,民眾悠閒穿梭巷弄間,體驗生活之美,前東吳大學社會學系副教授、文化局長劉維公認為,民眾對「美」的自覺,把巷弄妝點成特色小聚落,這就是美麗台北扎根的重要力量。 \n 劉維公說,從九○年代後期,「美麗台北」逐漸出現,體現該概念最佳案例為「街區文化」,以民生社區富錦街為例,原本髒亂不堪,如今整齊清潔,還有許多特色咖啡廳和工作室等,這些都是住民自覺性的改變環境,營造當地的獨特風味。 \n 街區文化營造「美麗」的氛圍,劉維公又以九○年代的忠孝東路為例,當時泡沫紅茶店、連鎖商店、名牌旗艦店林立,近來進駐許多特色商店,如「好樣書店」入圍全球最美的廿家書店,現在走到東區一帶,「每個櫥窗都像美術館」,這些都是民眾自發性營造台北的美麗。 \n 民眾的自覺,讓台北變得更美麗,劉維公說,無論攝影家、作家等人,透過各種媒介呈現台北的美,讓美麗台北不只是外觀改變,而是落實於每位民眾的生活裡。他強調,許多「小環節」串聯起來,增加台北的豐富性,也讓台北這座城市變得更加美麗。 \n 市府舉辦花博等活動,企圖營造美麗的台北,成效如何?劉維公說,花博和都更都是展現美麗力量,透過公部門和民間動員,不斷釋放「美麗」的能量,但這些都只是硬體,必須轉換成民眾的生活模式,讓美麗的城市不只是口號而已。劉維公又說,一個城市的美麗,不能靠模仿,而是要有自己獨特的魅力,例如光點、永康街、青田街等,營造出獨特的巷弄氛圍,美麗的種子逐漸在民眾心中發酵,這是種漸進式的發展,不需要過度焦慮。

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