搜尋結果

以下是含有魯凱族人的搜尋結果,共43

  • 北高雄家扶認養人 與3校課輔生相見歡

    北高雄家扶認養人 與3校課輔生相見歡

     原鄉及偏鄉學校地處偏遠,學習資源不利且不足,北高雄家扶中心認養茂林等偏鄉11所國中小學校課後社團學習,造就包括多納國小獲得全國師生鄉土歌謠比賽特優獎牌等,10日舉辦認養人與學校師生相見歡活動,孩童們穿著原住民服飾合唱歌謠,歡迎遠道而來的認養人,互動溫馨感人。  家扶基金會2016年起運用國內外兒童認養制度經驗,推動偏鄉學校服務認養工作,透過認養人每月固定捐款1000元,讓偏鄉學校能有適切的經費挹注在學生的課後社團學習,讓學生有機會培養興趣與才藝。  北高雄家扶中心目前協助茂林、桃源、那瑪夏、杉林地區共11所國中小學校,今年相見歡活動受新冠肺炎疫情影響,縮小規模,只邀約茂林國中小及多納國小3所國中小師生與認養人相見歡互動,場面雖較迷你,但更加溫馨,學生與認養人間有了更多的認識與互動。  3所學校的孩童穿著魯凱族原住民傳統服飾合唱迎賓歌謠,歡迎遠道而來的認養人及來賓,之後邀請認養人一起圍成圓圈跳迎賓舞,活動在一陣歡笑中揭開序幕。  認養人與孩童一起玩「頂上功夫」、「山豬快跑」遊戲,體驗原住民傳統用頭揹竹簍運送物品,用竹竿運送山豬,互動過程讓認養人及孩子間感情更加緊密。  認養人宋小姐說,她行動不便,外出需要輪椅代步,部落小朋友的熱情與友善讓她印象深刻,她專程到山上參與活動,以行動關心孩子的學習歷程,覺得很有意義。

  • 高雄家扶中心認養偏鄉學校課後學習  學童與認養人相見歡

    高雄家扶中心認養偏鄉學校課後學習 學童與認養人相見歡

    原鄉及偏鄉學校地處偏遠,學習資源不利且不足,北高雄家扶中心認養茂林等偏鄉11所國中小學校課後社團學習,造就包括多納國小獲得全國師生鄉土歌謠比賽特優獎牌等,10日舉辦認養人與學校師生相見歡活動,孩童們穿著原住民服飾合唱歌謠,歡迎遠道而來的認養人,雙方互動溫馨感人。  家扶基金會2016年起運用國內外兒童認養制度經驗,推動偏鄉學校服務認養工作,透過認養人每月固定捐款1000元,讓偏鄉學校能有適切的經費挹注在學生的課後社團學習,讓學生有機會培養興趣與才藝。  北高雄家扶中心目前協助茂林、桃源、那瑪夏、杉林地區共11所國中小學校,今年相見歡活動受新冠肺炎疫情影響縮小規模,只邀約茂林國中小及多納國小3所國中小師生與認養人相見歡互動,場面雖較迷你,但更加溫馨,學生與認養人間有了更多的認識與互動。  3所學校的孩童穿著魯凱族原住民傳統服飾合唱迎賓歌謠,歡迎遠道而來的認養人及來賓,之後邀請認養人一起圍圓圈跳迎賓舞,活動在一陣歡笑中揭開序幕。  認養人與孩童一起玩「頂上功夫」、「山豬快跑」遊戲,體驗原住民傳統用頭揹竹簍運送物品,用竹竿運送山豬,互動過程讓認養人及孩子之間感情更加緊密。  認養人宋小姐說,她行動不便,外出需要輪椅代步,部落小朋友的熱情與友善讓她印象深刻,她專程到山上參與活動,以行動關心孩子的學習歷程,覺得很有意義。

  • 魯凱本位教科書上路 鄉長超感動

    魯凱本位教科書上路 鄉長超感動

     深入部落田調、採集耆老智慧,以魯凱族視野發展出的本位教科書13日正式發表上路,藉由知識連結孩子們最熟悉的文化元素,除喚起族群認同,也盼引起學習興趣,出身教育界的霧台鄉長杜正吉直言非常感動,為了這一刻等了數十年之久。  「誰說數學課本只能數蘋果,山豬當然也能拿來入題」,屏東縣長潘孟安指出,原住民族教育除須建構一套系統性的知識架構,更要讓孩子透過教材成為一個兼顧學科知識及文化素養的魯凱族人,並帶著民族文化的價值和自信,在任何環境下不卑不亢,創造民族價值與光榮。  屏東縣原住民族課程發展中心主任陳美鈴說,編撰原民本位教材秉持「樂學、易懂、適性、高度脈絡、文化回應」5大原則,為原民孩子編輯屬於自己文化脈絡的課本,從排灣本位教科書後,接續國小低年級魯凱族本位教科書也如期問世。  出身教育界的杜正吉情緒激動地說,作為魯凱族一員,從小心願就是長大後能回饋故鄉,但當了老師後深感遺憾,因為無法教導部落文化,因為沒有相關教材,如今魯凱教育者的夢想一一被實踐,此刻只能由衷感謝。  霧台國小老師柯惠珍表示,這套教材對於部落孩子十分具親和力,從琉璃珠教數學、體積用木雕詮釋,讓學科知識連結熟悉的文化元素,融合現代與傳統,且搭配圖文編排出獨具風格且充滿溫度的課本,讓學習過程更能得心應手。  潘孟安強調,未來不只紙本,還會將教材數位化,作為原民下一代教育的核心價值,「這一刻我們都在寫歷史」。

  • 魯凱本位教材出爐 霧台鄉長直呼感動

    魯凱本位教材出爐 霧台鄉長直呼感動

    深入部落田調、採集耆老智慧,以魯凱族視野發展出的本位教科書13日正式發表上路,藉由知識連結孩子們最熟悉的文化元素,除喚起族群認同,也盼引起學習興趣,出身教育界的霧台鄉長杜正吉直言非常感動,為了這一刻等了數十年之久。  「誰說數學課本只能數蘋果,山豬當然也能拿來入題」,屏東縣長潘孟安指出,原住民族教育除須建構一套系統性的知識架構,更要讓孩子透過教材成為一個兼顧學科知識及文化素養的魯凱族人,並帶著民族文化的價值和自信,在任何環境下不卑不亢,創造民族價值與光榮。  屏東縣原住民族課程發展中心主任陳美鈴說,編撰原民本位教材秉持「樂學、易懂、適性、高度脈絡、文化回應」5大原則,為原民孩子編輯屬於自己文化脈絡的課本,從排灣本位教科書後,接續國小低年級魯凱族本位教科書也如期問世。  出身教育界的杜正吉情緒激動地說,作為魯凱族一員,從小心願就是長大後能回饋故鄉,但當了老師後深感遺憾,因為無法教導部落文化,因為沒有相關教材,如今魯凱教育者的夢想一一被實踐,此刻只能由衷感謝。  霧台國小老師柯惠珍表示,這套教材對於部落孩子十分具親和力,從琉璃珠教數學、體積用木雕詮釋,讓學科知識連結熟悉的文化元素,融合現代與傳統,且搭配圖文編排出獨具風格且充滿溫度的課本,讓學習過程更能得心應手。  潘孟安強調,未來不只紙本,還會將教材數位化,作為原民下一代教育的核心價值,「這一刻我們都在寫歷史」。

  • 拆除永久屋違建長老自焚抗議 魯凱族人與警方對峙

    拆除永久屋違建長老自焚抗議 魯凱族人與警方對峙

    為爭取永久屋居住權益,7旬魯凱族長老盧啟村不惜自焚訴求,但強調會解決禮納里大型永久屋違建問題,屏東縣政府15日上午出動怪手,準備執行拆除作業,擔心衝突,現場出動大批警力,但反對族人則坐在怪手對面,雙方僵持不下。  屏縣府原民處長顏成仁表示,當年依戶內人口分配的永久屋,部分住戶因人口增加,出現空間不足,縣府已修訂自治條例,讓永久屋基 地的剩餘土地可供家戶人口增加者提出申請、自費興建,已獲縣議會支持通過,縣府與中央都有聽到永久屋部落的心聲,但他強調,危害 公共安全的超大型違建仍須處理。  顏成仁解釋,這次預定拆除的違建,屬一棟3層樓鋼構建築, 位於山坡地的公有土地上,緊鄰住屋興建,除是密閉空間且量體過大 ,又有對外營業的商業行為,明顯有危害公共安全之虞,已多次寄送 拆除通知,強調一定會拆。

  • 魯凱族珍藏木雕 見證時代縮影

    魯凱族珍藏木雕 見證時代縮影

     魯凱的家是會說話的藝術品,木雕刻痕傳承族人文化,牆柱上線條更刻畫著生活裡的美好;屏東縣政府與霧台鄉公所魯凱文物館合作,將族人珍藏的木雕作品一次呈現,盼透過藝品傳承文化,也藉此看到每個時代的縮影。  活動策展人納凱兒指出,過去魯凱族沒有文字,多是用雕刻記錄每個時期的故事,一代一代進行傳承,但明確的階級制度,規定只有貴族以上才能從事雕刻,一般平民只好關起門來創作,不少作品都深藏在族人家中,家戶彷彿就像一座木雕博物館。  為舉辦此次木雕展,事前特地田調訪查,瞭解藝術家們對文物、傳統工藝的想法,一進到家屋發現,不同文化意涵的珍藏、創作,都承載著他們的故事。  納凱兒說,在魯凱族部落,木雕、石雕都是生活一部分,大街巷弄隨處可見且各有特色,讓整個部落瀰漫著藝術氣息。  此次集結16位藝術家、共30件作品,木雕工藝師巴勤發打趣地說,展出也是要讓外人知道,山上的人不是每天沒事做,而是透過自己的方式在進行文化傳承。  話鋒一轉又說,其實藝術除了是在記錄自己的心裡故事及過去生活模式,當然也希望傳達給正在都市打拚的年輕人「不要忘本」,因此希望透過作品,釋出一個愛的訊息、就是對部落與族人親情的愛。

  • 桃園市魯凱族占卜祭 預告來年小米收穫

    桃園市魯凱族占卜祭 預告來年小米收穫

    每年8月15日是魯凱族最重要的小米收穫祭,根據傳統,在舉辦小米祭之前耆老會在部落外圍舉辦占卜祭,透過火烤小米的方式,預測來年的運勢。桃園市目前僅有503名魯凱族人居住,為傳承文化,在7日舉辦小米占卜祭活動,更邀請屏東的族人前來表演勇士舞。 今年小米占卜祭以戲劇方式完整呈現祭儀流程,並由魯凱族耆老杜太郎指導學生們參與訓練。原民局局長林日龍表示,族語是文化傳承最重要的基礎,為鼓勵魯凱族與非原住民族的青少年聆聽學習,小米占卜儀式全程以「魯凱族語、漢語」雙語同步進行,更安排學童用族語在活動中致詞,彰顯文化傳承重要性。 此次小米占卜祭的靈魂人物杜太郎則解釋魯凱祭典的意涵,他指出,部落每年8月15日舉辦小米祭,象徵當年度的豐收,每戶人家將剩餘的小米與其他族人分享,同時也會製作長形的年糕、釀酒與製作團圓糕。 而在小米祭之前會舉辦占卜祭,向祖靈祈求來年豐收與健康,儀式則把小米用蕉葉包住,放進坑洞裡以木材、石板壓住後火烤,根據火烤的結果,來斷定未來的運勢。杜太郎解釋,如果烤出來的小米燒焦,則表示將有乾旱;如不熟,則表示有水災;如果出現蟲子,表示族人可能會生病,「要烤得剛剛好明年才會豐收。」 此次小米占卜祭中也表演男人祭,杜太郎表示,男人祭是屬於男性族人的,女性不得參與,並且要在部落中表現英勇例如狩獵出色的青年,才有資格參加,並以蘆葦草插在頭目的住家來許願。杜太郎說,在傳統部落中,家長們都希望男孩子們能參與男人祭,代表期待孩子成為真正的勇士。

  • 青葉國小維也納唱魯凱族歌謠 獲金獎肯定

    青葉國小維也納唱魯凱族歌謠 獲金獎肯定

    長期推廣魯凱族古調的三地門鄉青葉國小,今年獲邀前往奧地利參加「2019維也納國際合唱比賽暨音樂節」,孩子們克服長途飛行與時差對身體的影響,以來自山林裡的天籟美聲征服評審,獲得金獎肯定,屏東縣長潘孟安第一時間在臉書分享喜悅,同時為他們感到驕傲。  位處山林的青葉國小學生人數不足40人,且多數是魯凱族,學校10餘年前開始透過歌謠、古調向外界介紹自己,不僅已連續6年榮獲全國師生鄉土歌謠比賽特優,也曾入圍第28屆傳藝金曲獎「最佳跨界音樂專輯」,更獲邀至義大利、加拿大演出。  同行師長表示,比賽時大夥穿上魯凱族傳統服飾,有一種背負族人期待、「絕對不能輸的決心」,在民族歌謠項目中,選了「採百香果」、「緬懷」2首魯凱族歌曲,當聲音一出,現場氣氛凝結,直到結束台下才報以熱烈掌聲,且如願拿下第1名。  除了原民歌謠,合唱團指導老師唐秀月也帶著團員學習西方聖樂,為打破語言隔閡,學生用注音一字一句背下德文歌詞,透過以往擅長的唱腔演繹他國歌曲,一開口同樣驚艷全場。  青葉國小校長賴維振說,學校堅持讓孩子用自己的語言唱出部落的歌,除了文化傳承,也是讓所有人對自身文化產生共鳴,未來不論在任何環境下生活,這條與故鄉牽絆的線透過歌謠會一直都在,這讓他們看見自身文化價值,也是出國比賽最重要的目的。

  • 青葉部落手紋儀式 賴美芳成近百年來首位傳承女性

    青葉部落手紋儀式 賴美芳成近百年來首位傳承女性

    此起彼落的敲打聲從部落石板屋傳出,出身頭目家族的44歲賴美芳,成了青葉社區近百年來首位接受紋手的魯凱族女性,族人為此齊聚一堂、殺豬宰羊,準備見證這歷史一刻。  當地耆老指出,魯凱族頭目階級擁有許多權利,其中紋手便是其中一種,它不僅是身分象徵,紋在手上的圖案更是代表深厚家族意涵,以及父母親對子女疼愛;且對老一輩族人而言,是純真少女的象徵,而這樣的印記在一般年輕人來說,已經顯得陌生。  曾經擔任護理師工作的賴美芳,近年為照顧年幼子女,選擇回到部落、積極參與社區大小事,多年前就可望將文化的手紋存放在自己身上,這次終於下定決心,完成人生中最重要的決定。  長達10小時的手紋工作,從白天刺到黑夜,不若一般市面紋身,採用電動器具,而是依循古法、以拍刺方式進行;賴美芳邊刺邊流下眼淚。她哽咽地說,想起以前長輩15、16歲就必須承受如此痛楚,且舊時器具不發達,一定比她痛上數倍,「才因此流下感動的眼淚」。  青葉社區發展協會營造員巴俊傑說,因日人反對,魯凱族手紋在日據時期便被禁止,目前部落僅剩2名年長的耆老還保有手紋,尤其遷村80年來,這項活動就沒有在部落舉行過;逐漸凋零的文化,如今有人願意傳承,讓它重新回到部落女性手上,確實值得慶祝。  「這雙手是有教育意義的」,98歲紋手耆老杜秀英也到場見證歷史,透過族語她感動的說,年輕人竟有人願意傳承文化,且在有生之年見證這歷史,真的非常感謝、也很感動。

  • 高雄市萬山部落族人爭取正名為第17族歐布諾伙

    高雄市萬山部落族人爭取正名為第17族歐布諾伙

    繼行政院會3年多前准核定主要居住高市桃源、那瑪夏區的拉阿魯哇族及卡那卡那富族為原住民第15、16族後,茂林區萬山部落居民也積極以語言、文化不同於魯凱族,期盼擁有屬於自己的身分,爭取正名為第17族歐布諾伙族。 全台灣魯凱族分布在高市茂林區、屏東縣霧台鄉及台東縣東興村等地,但茂林區多納、萬山、茂林3個部落各有不同族群語言,部落居民都期待各自正名為「古納達旺族」、「歐布諾伙族」、「得樂日卡族」。 3個部落正名倡議最積極的是萬山部落,茂林區近2000名人口,萬山里佔400多人,族人認為,所說的語言與魯凱族語完全不同,傳統祭儀萬山勇士祭沒有盪鞦韆也與魯凱族祭儀有差異,加上漁獵不同的農耕方式,文化、服飾及傳統信仰皆與魯凱族不同。 茂林區長宋能正說,語言是族群正名最明顯的指標,茂林區多納、萬山、茂林3個部落各有不同族群語言,希望爭取正名來處理土地、語言及公共議體等,日前已透過連署,打算報請行政院原民會先推動萬山部落族群正名為歐布諾伙族。 義守大學原住民族學院院長台邦.撒沙勒說,萬山里400多人非完全願意正名,人數少要脫離成立一個族群並不有利,且萬山正名的正當性有待補足。

  • 八八風災佳暮英雄 帶領族人回部落

    八八風災佳暮英雄 帶領族人回部落

    「我們準備好了,我們要回家了!」8年前八八風災,屏東縣霧台鄉佳暮村135名族人被困在山上,在「佳暮英雄」協助下,花4、5天時間順利將所有族人平安救下山;如今佳暮英雄再次帶領族人,回到那片曾經破碎的部落,重新打造美麗新家園。 2009年莫拉克颱風讓南台灣山河變色,佳暮一夕成為孤島,百餘名魯凱族人被困在山上。當時4名部落青年柯信雄、賴孟傳、徐仁輝、徐仁明分別是南搜山難救助協會及航特部涼山特勤隊員,志願進入部落闢建臨時直升機場,協助將所有族人救出。 佳暮英雄義舉振奮全國人心,4人也名噪一時;不過當4人搭最後一批飛機離開時,看見破碎家園,也忍不住流下英雄淚。現當上鄉代表的柯信雄說,「大家都哭了,不知道什麼時候可以回家。」他也在心裡發誓,未來一定要帶族人回到祖靈地。 8年後他們實踐諾言,不但回到佳暮,更進一步打造部落產業。7日上午「魯凱族特用作物學院」在廢棄佳暮國小揭牌,由族人組成產銷班,將部落種植的紅藜、辣椒等作物,製作成紅藜鳳梨酥、辣椒醬等加工品行銷,增加收入。 現從事農業及民宿的賴孟傳說,災後雖然政府在長治百合為族人建立永久屋,並打造一片「心靈耕地」種植傳統作物,但老人家還是不適應,一直想回山上,尤其是部落好山好水種出的作物,更讓他們魂牽夢縈。 柯信雄說,風災後道路中斷,花了兩年時間修路,族人才能回到家園,在一片殘破、百廢待舉中重建。不過重建不只是硬體,如何讓族人繼續生活才是重點,在各政府部門協助下,申請友善耕作、社區亮點等計畫,加上大家努力,終於讓家園再次美麗宜居。

  • 中年轉業 司機自創紅藜養生料理

    中年轉業 司機自創紅藜養生料理

    屏東魯凱族人顏良輝4年前辭掉職業駕駛工作,回鄉種植紅藜,還自行開發20多道紅藜料理,去年參加勞動部高屏澎東分署的手作中式米麵食調製培訓班,運用所學自創紅藜養生飲品,並在臉書上販售,成功打開商機。 顏良輝說,職業駕駛需要高度注意力,4年前因覺得中年體力下滑,決定轉換跑道,辭掉工作回長治鄉百合部落,種植紅藜、火龍果等作物。因對烹飪有興趣,農忙之餘也勤練廚藝,考取中餐丙級證照,並到部落國小、養生餐廳工作。 在餐廳工作時他也結合種植的紅藜,開發了20多道紅藜相關料理,包括紅藜粉蒸肉、炸酥紅藜葉、紅藜飯、紅藜吉那富等,既美味又健康,受到顧客歡迎。過程中他也發現現代人很注重養生食品,商機無限,決定創業。 他得知勞動部高屏澎東分署委託屏東縣美食交流協會開辦手作中式米麵食調製培訓班,立即報名參加。課程中除了學習料理能力,也學到市場趨勢分析、餐飲行銷管理、創業風險評估、控制成本、撰寫計畫書等,讓他覺得獲益良多。 課程結束後,他馬上展開「圓夢計畫」,運用所學以自種的紅藜,研發出紅藜豆漿、薏仁漿、黑豆漿等五穀養生飲品,並在臉書成立社團,行銷紅藜飲品,成功吸引注重養生的網友,產品受到歡迎,也將他的養生理念行銷出去。

  • 讓遊客陪伴部落老人 魯凱族協會獲獎

    屏東禮納里部落的魯凱族產業發展協會,鼓勵部落老人將出外孩子留著的空房間用來接待遊客,老人平時有遊客陪伴還有收入,協會因而榮獲今年熱心觀光事業團體獎。 魯凱族產業發展協會理事長李金龍在禮納里部落透過接待家庭的創新結合傳統文化,建立新住宿體驗,讓部落老人家將家裡閒置、原本為出外孩子留著的空房間,接待遊客住宿體驗,讓遊客成為陪伴老人家的「家人」,使老人家不至於孤單,還有收入。 一開始只有部落的1至2戶參與,在持續鼓勵後,現在禮納里的接待家庭已有50戶,每間家屋都有自己的名稱,例如「小米之家」住的就是種小米的農人,「公主之家」則為頭目身分的家庭,遊客能充分體驗部落生活及文化。 李金龍表示,魯凱族產業發展協會以此為觀光核心,發揚魯凱族彼此互助如同家人的情感,將社區營造及觀光的推廣做到極致,也是對家庭、國家的整體環境有幫助。 李金龍表示,協會的宗旨是利他,創造更好的機會,不只看到優勢也看到自己的劣勢,期望不只創造產值,而是在大家一起努力的過程中,落實著魯凱互相幫助的概念。1060410

  • 暌違百年 魯凱族頭目齊聚一堂

    暌違百年 魯凱族頭目齊聚一堂

    為推動原民自治,約有1萬3000人的魯凱族人,28日於屏東縣原民文化會館召開魯凱族民族議會首次籌備會,包括東魯凱、西魯凱及下三社等3大族群頭目皆齊聚一堂,共同推舉議會主席包基成,期望能就超過9萬6000公頃傳統領域進行宣告,朝自主管理及運用目標邁進。 魯凱族主要散布高雄、屏東及台東等縣市,在語言部分分為達魯瑪克、大武、好茶、多納、萬山及茂林等6個支系,為陳述部落意見,昨日罕見各部落都派出頭目及耆老參與,會中留下珍貴畫面,族人感動地說,這歷史鏡頭至少等了100年。 霧台鄉長杜正吉指出,魯凱族人透過採集與耆老訪談,花了近20年時間,才畫出總面積9萬6114公頃的傳統領域,其中屬於原住民保留地僅有1萬228公頃,占全區約11%,是族人能自由運用的區域。 其他包括大武山自然保留區、出雲山自然保留區、雙鬼湖野生動物重要棲息環境、關山野生動物重要棲息環境、利嘉野生動物重要棲息環境等保護區及國有林班地、公有地與水源保護區等,多屬林務局所有。 杜正吉說,族人已確定在4月3日於霧台部落文化廣場宣告魯凱族民族議會成立,屆時也會進行傳統領域宣告,希望可以全區自由使用,未來政府訂定原住民族自治法時,也能以此為基準與魯凱族人對話,對於族群自治才真正是邁進一大步。

  • 說給孩子的床邊故事 牧師集結成冊分享快樂

    說給孩子的床邊故事 牧師集結成冊分享快樂

    來台超過30年的美籍牧師蘇慕理,為解答當時還就讀國小孩子的生活疑惑,以床邊故事方式為期1年的父子對話,事後更將魯凱族傳說導入,花了3年時間寫成《家樂的兔子》一書,希望能提供一個方向,為現代社會糾結的人際關係尋找出路。  「我喜歡哪個同學、不愛跟另一個同學玩」,蘇慕理笑說,這句孩子的童言童語,成為他寫下這本書的動力;曾經用說教方式表達,但兒子往往回應不耐煩眼神,是有次見到一位魯凱族牧師以說故事進行分享,台下眼睛發光的模樣,讓他嘗試透過故事講道理。  他舉例說,我們從小就被教導不要隨便接受陌生人的糖果,但魯凱族人則是用一個「熊誘拐一對兄妹」的寓言,把重要訊息與價值代代流傳,而這故事也被巧妙安排在書中。  這本書故事主角以1隻兔子及2隻老鼠為主軸,他認為,兔子柔軟、沒有很大力量,其實跟每個平凡人一樣,但其他動物卻因著兔子的善良品格,調整憤怒、抱怨的心,開始轉而欣賞、珍惜身邊一切。  蘇慕理不諱言,這些都是他服事過程中體悟的人生經驗,他也歸納出一個重要結論,「真正快樂來自於無私的服務他人,及身處充滿愛的群體之中。」他更期望,讀完這本書的人都能因此得到快樂。

  • 魯凱族床前故事啟發 美國牧師出書

    魯凱族床前故事啟發 美國牧師出書

    美國牧師蘇慕理(Mourie Sween)受到魯凱族阿嬤為孫子所說床前故事啟發,以動物為主角,寫了一本藉由寓言探討人際關係的書「家樂的兔子」,也收錄代代相傳的部落故事。 在屏東勝利之家擔任院牧10年的蘇慕理來台灣已超過30年,他的妻子是屏東基督教醫院婦產科醫師吳蘭香,蘇慕理說,會出版「家樂的兔子」是因為自己的兒子在國小時,常有人際關係問題。他想找一個合適的方式跟兒子溝通。 魯凱族牧師梁景龍告訴蘇慕理,說教讓孩子不耐煩,魯凱族阿嬤在孫子睡覺前會說床前故事,在故事中代代相傳生活智慧。 梁景龍跟蘇慕理分享了「熊誘拐一對兄妹」的寓言,這個故事被收錄進「家樂的兔子」裡,蘇慕理說,大家很可能從小就被教導不要隨便接受陌生人的糖果,魯凱族人用「熊誘拐一對兄妹」的寓言,透過故事教孩子用智慧解決遇到的危險。 「家樂的兔子」一共292頁,蘇慕理用自己兒子的家樂當書中8歲男童的名字,主角是「家樂的免子」,用兔子與30多種動物老鼠、蝸牛、山豬、豹、蛇等相遇所碰到的霸凌、說謊、偷竊等等問題,層層探索解決的方法。 書裡一共收錄6則魯凱族的部落故事,另有20多則故事則是蘇慕理自己編出來跟兒子晚餐時光的聊天話題,探討成長所必然碰觸的問題,蘇慕理表示,會用兔子當主角是受到已逝作家劉俠(筆名杏林子)影響,因兔子是動物裡溫和但力量很小的弱勢。 蘇慕理說,他撰寫博士論文時,研究主題是劉俠的散文,在造訪劉俠中歸納出重要的人生價值觀,「在人的軟弱、脆弱易感及彼此敞開的生命中,可以生出一股強大的力量,成為周圍的人莫大的祝福。」 「家樂的兔子」在前言的部份就直接提到,「這是一本討論快樂的書,如果想要快樂的話,就要讀這本書。」蘇慕理說,這本書適合10歲以上到成年人研讀,曾經有1位41歲的同工看了「家樂的兔子」後,告訴他知道要如何處理辦公室關係,他希望這本書能協助人們營造團體裡和諧的「漂亮文化」。 蘇慕理說,他很愛台灣,他第2本想寫的書是有關如何保護台灣大自然的故事。 「家樂的兔子」25日在誠品書局屏東店有1場分享會。1060322

  • 魯凱族古茶布安文化遺產守護 活動展開

    魯凱族古茶布安文化遺產守護 活動展開

    文化部響應世界建築文物保護基金會所舉辦「建築文物守護紀念日」,21日至26日在屏東禮納里部落及好茶舊社舉辦「魯凱族古茶布安(好茶)文化遺產守護系列活動」。 「魯凱族古茶布安文化遺產守護系列活動」今天在禮納里好茶部落廣場揭開序幕,文化部文資局長施國隆、霧台鄉長杜正吉、立委簡東明夫人戴錦花與魯凱族人、學者專家等,共同宣示守護魯凱族古茶布安文化遺產的信念與決心。 系列活動為在禮納里好茶部落設置石板屋建築現地展(演)示與好茶舊社整體保存影音(像)紀錄成果展等,另外在22日至24日舉辦舊好茶實地探訪活動。 施國隆表示,位在屏東縣霧台鄉好茶舊社的魯凱族石板屋聚落因其獨特的建築技藝與傳統,深具歷史、文化與藝術保存價值,同時也面臨保存不易的挑戰,而於民國104年10月獲選列入2016「世界建築文物守護計畫」名單,這是繼2004年澎湖望安花宅後,台灣第2個入選的世界級文化資產,顯示保存的重要性與急迫性。 施國隆表示,文化部本著「由下而上」、「開放參與」的原則,與縣府、公所與部落通力合作,分年分期逐步完成石板屋修復軟硬體規劃與人才培育、舊部落文化空間規劃、步道整修等,期盼不僅永久保存好茶舊社遺址,更要傳承魯凱文化生活,讓世人體驗原住民傳統建築之美與生活文化智慧。 屏東縣政府秘書長邱黃肇崇與霧台鄉長杜正吉也表達鄉親迫切希望,趕快整修好1條安全便捷,回到舊部落的「回家之路」。 屏東縣政府表示,古茶布安(Kucapungane,好茶)舊社是屏東霧台鄉魯凱族人(西魯凱族)的發源地,600多年前始祖帶著雲豹來這裡定居,被稱為「雲豹的故鄉」,魯凱族人也自稱「雲豹的傳人」,舊社依山錯落的百棟石板屋建築與頭目家屋,深具歷史文化價值,是研究南島文化圈的重要依據。1060321

  • 魯凱百合花盟約婚禮 再邀新人攜子返「娘家」

    魯凱百合花盟約婚禮 再邀新人攜子返「娘家」

    2017情牽大武山南島族群婚禮今於屏東霧台國小登場,10對不論原民或平地新人在魯凱族貴族婚禮儀式下,以百合花盟約互許終生,讓新人的幸福宛如大武山頂上綻放的百合花,永遠清美馨香,魯凱族人也再邀請佳偶們帶著新生兒,上山尋找屬於自己的魯凱族名字。 持續第12年的大武山南島族群婚禮,每年由屏東三地門鄉、瑪家鄉與霧台鄉輪流,距3年後,今年再度輪到霧台舉辦,共不限原民才能參加,共10對新人共襄盛舉,體驗在地美食、人文、工藝等。 魯凱族耆老表示,貴族傳統婚禮中,下聘禮品一定要有代表新娘珍貴生命與美麗的琉璃珠、展現新郎將為家庭披荊斬棘的禮刀、象徵建立家庭開始及不愁吃穿的大鐵鍋、和具延續生命意義的豬脖子等,這次婚禮中一樣不少的排開,場面壯觀。 代表女方主婚人的霧台鄉長杜正吉提醒新郎,不要忘記自己曾在百合花盟約許下的承諾,明年還要帶著寶寶回到霧台這個「娘家」,來下一代來尋找歸屬感,與魯凱族名字。在大武山見證下新郎們齊聲答「好」。 其中一對來自桃園平鎮的新人江慶鏞與胡秀昀,這次從家鄉來了歷屆最多的親友團,共106人,新娘甜蜜的笑說,因為婚禮一輩子就這麼一次,加上特別的婚禮儀式,令人非常難忘,因此眾多的親友才會帶著滿滿的祝福一起來見證。

  • 大小鬼湖 藏著魯凱族淒美愛情故事

    台東達魯瑪克部落魯凱族人,將大武山大、小鬼湖劃入傳統領域;鬼湖,曾經是魯凱族的禁地,埋藏著人蛇戀的淒美故事。 台東縣卑南鄉達魯瑪克部落,今天自主公告傳統領域,北起大鬼湖往東轉南,再到西,回到北邊的小鬼湖,約2萬公頃。 半世紀前,東魯凱族人還活躍在大武山區時,大小鬼湖是交通要道。前村長蘇金成說,當時從舊部落到小鬼湖,只要7小時,現在因人煙罕至,必須要2至3天。 小鬼湖濕地位於屏東縣、台東縣交界處,海拔約2050公尺,湖寬113公尺,長約800公尺,水深平均約0.7公尺,終年有水,是魯凱族「聖湖」,不容侵犯。 口傳歷史,魯凱族的傳統領域位於小鬼湖附近的「里啊剌」附近,後來往下遷移至海拔2000公尺高肯杜爾山。魯凱族的「巴冷公主」人蛇戀故事,就是發生在這時期。 達魯瑪克部落的口傳歷史,當時魯凱族大頭目朗拉目的愛女巴冷公主,在小鬼湖邂遘溫柔多情的美男子「阿達里歐」,兩人陷入熱戀,提親的那天,阿達里歐率領龐大的相親團卻是山裡的飛禽走獸和一隻巨大的百步蛇。 原來「阿達里歐」是看管雙鬼湖的百步蛇王化身,大頭目及部落長老反對婚事,但不敢得罪百步蛇王,於是開了嚴苛條件,必須以「七彩琉璃珠」當聘金,七彩琉璃珠生於大海,住在高山的百步蛇王為了巴冷公主,千辛萬苦從高山到大海取得「七彩琉璃珠」,順利迎娶巴冷公主。 百步蛇王娶巴冷公主後,帶著巴冷公主投入小鬼湖,從此未再現身。魯凱族人於是將小鬼湖視為聖地,留下族人不得在雙鬼湖周圍狩獵、也不可喧譁的傳統禁忌。 幾年前,屏東霧台鄉要將大小鬼湖劃入行政區,蘇金成帶著族人從台東經小鬼湖,經過7天6夜,從古道,翻嶺,穿過大武山到霧台鄉,表達反對。 部落長輩希望重新整修古道,將來魯凱族的成年禮能在小鬼湖舉行,完成小鬼湖的尋根之旅後才能成為成年人。1051219

  • 北高雄家扶懇親會 偏鄉學生與認養人相見歡

    北高雄家扶懇親會 偏鄉學生與認養人相見歡

    北高雄家扶中心今年認養制度結合偏鄉學校服務,將更多社會資源帶進偏遠國中小學,幫助學校推動更多元的課後學習,12日舉辦偏鄉學校服務認養懇親會活動,校方感謝社會各界愛心幫助,讓學生們獲得改變與進步。 北高雄家扶中心在莫拉克風災後,結合各界愛心資源,投入大量人力與經費,幫助山區家庭與學校能在沉重傷痛中逐步恢復。 為了讓受災學生獲得更穩定的學習資源,家扶基金會今年首創偏鄉學校服務認養方案,協助桃源國中、桃源國小、茂林國中、茂林國小,杉林國中、民族大愛國小共664名學生課業輔導及才藝培訓等。 學生們獲得充分資源下,展現才藝成果,如桃源國中的民俗舞蹈團、桃源國小的少棒隊、茂林國中街舞班、茂林國小的雕刻班、杉林國中獨輪車、民族大愛國小的巴楠花合唱團等,開創學生豐富多元的能力。 北高雄家扶中心昨日於杉林國中舉辦偏鄉服務認養懇親會相見歡活動,活動一開始由茂林國小學生著魯凱族傳統服飾,合唱優美的歌聲迎接認養人蒞臨,隨即由各校老師與學生帶領認養人以「八步舞」逐步步入活動會場。 來自北投的認養人高東吉先生說,能以微薄之力幫助偏遠山區學生有更穩定學習,讓他覺得意義不凡,校方代表民族大愛國校主任莊宜螢說,偏鄉認養計畫,學生們在文化、美學、科學等各項能力都能適性發展,讓偏鄉學生不再弱勢。

回到頁首發表意見