TPBL》Storm The Court！海神年度口號與主視覺今公開

高雄全家海神職業籃球隊11日公布新賽季年度口號、主視覺以及形象影片。以「We The South — Storm The Court」作為隊史第五年的年度口號，不僅傳達海神始終不曾遺忘自己所代表的城市，更傳達所到之處，必在攻防兩端掀起狂風暴雨之勢，浪襲全場。

亦起觀察》美拋「地位未定論」藏居心 台灣別成馬前卒

美國在台協會（AIT）近日拋出「台灣地位未定」的論調，並獲國務院背書。這真的是新的安全承諾嗎？恐怕不然。與其急於將之視為華府政策轉向而欣喜，不如冷靜思考：這樣的說法，更像是美國在棋局上多添一枚籌碼，而非為台灣築起的保護傘。

中時社論》紀念抗戰光復 彌合內外分歧

賴清德總統的「十講」巡迴演說，從「國家」講到「團結」，然而，他所論述的不論是國家定位還是社會團結，激起的爭議和質疑卻越來越多。

謝宜容涉霸凌、貪瀆遭聲押 陳菁徽：打臉洪申翰盲目背書

勞動部勞力發展署北分署長謝宜容霸凌案及辦公室裝潢案遭調查，10日新北地檢指揮法務部調查局新北市調查處兵分22路搜索，帶回謝宜容等23人，11日上午檢方針對謝向新北地方法院聲請謝宜容收押禁見。國民黨立委陳菁徽指出，「謝宜容遭聲押，打臉勞動部長洪申翰盲目背書。」

祖國三重論：台灣五大族群的歸宿

　當前在台灣社會的五大族群，當然應該要有自己的祖國認同，只是這種祖國認同需要經過細緻的詮釋。敝人在這裡要闡釋有關台灣五大族群的「祖國三重論」，來讓大家共同的精神歸宿獲得清晰的梳理：

縱谷論壇》祖國三重論：台灣五大族群的歸宿（陳復）

中文裡「祖國」這個詞彙相當晚出，《明史‧西域傳》說：「默德那，回回祖國也，地近天方。」這是指祖先居住的國度，而且本來跟中國人自己無關，特別用來指居住於中國的外籍人士祖先生活的地點。按照《教育部國語辭典》對這個詞彙的說法，「祖國」就是祖籍所在的國度，祖籍則是指祖先的原籍。《中文大辭典》卻反映出這個詞彙的歧異性：「凡先世所居或己身所生長之國曰祖國；僑居他國者，亦稱其本國曰祖國。」這使得「祖國」既有可能指祖先居住的地點，或有可能指自己生長的國家，更有可能指僑居他國時對本國的稱謂。

1個月接5件民眾報案「機車掉了」 豐原警教這招防遺忘

台中豐原警分局頂街派出所因鄰近台鐵局豐原站與豐原轉運中心，常接獲民眾遺忘自己代步用的機車停放處，根據派出所統計9月以來，已有5件之多，警方25日提醒，民眾外出時可以靠手機記錄下停車位置，避免找不著車的窘境發生。

外省人，你為何不能再沉默？

　台灣社會目前有五大族群，除閩南人、客家人、原住民與新住民外，還有個人數占台灣社會人口1成左右，平日卻不容易聽見其聲音的族群，這就是外省人。外省人是指因中華民國政府統治台灣的關係，而由大陸各省移居來台的人民與其後裔子孫，其中最大宗的移居現象就是民國38年前後，因國共內戰失利，中華民國政府播遷到台北，大批大陸各省軍民早先或跟隨流亡來台，這群人相較於其他四大族群，有著共同的生命經驗，不只有大陸原鄉的記憶（不論是個人親身的記憶，或經由家人轉知與流傳的記憶），更有著台灣眷村的記憶，形成我們特有的「雙鄉經驗」，儘管這個雙鄉經驗發展到今天，相當多數人已經變成「雙重失落」的記憶，但，這正就是我們要重新呼籲外省人自我覺醒的背景原因。

縱谷論壇》外省人，你為何不能再沉默？（陳復）