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以下是含有屈原的搜尋結果,共69

  • 湖北千湖之省 荊楚文化屈原故里

    湖北千湖之省 荊楚文化屈原故里

     湖北省位於華中地區、長江中游、洞庭湖以北,總面積約為185900平方公里,西部為大巴山區、東北為大別山區、東部為幕阜山丘陵、中南部才是江漢平原,原為雲夢澤的一部分。湖北省境內多湖,因有「千湖之省」的稱號,長江橫穿並有兩峽位於境內,而最著名的「荊江河曲」長江彎道最多的地方即位在湖北省,成為湖北旅遊最熱門的景點地區。

  • 「屈原故里」專車送遊客到秭歸 參加端午文化節

    今天(6月7日)是端午節,也是大陸小長假首日,大陸的鐵路預計發送旅客1497萬人次,加開旅客列車723列。據中國鐵路總公司的數據顯示,端午小長假的運輸從6月6月即展開,旅客列車9198列,加開列車728列,共發送旅客1240.4萬人次,與去年同期相比,增加156.4萬人次,成長14.4%。

  • 海巡署爆馬祖外海撈到他!穿越勸世太kuso  

    海巡署爆馬祖外海撈到他!穿越勸世太kuso  

    今天是端午節,海巡署卻爆出在馬祖外海撈到一名奇裝異服的屈姓男子,最後卻因為違規攜帶肉品又消失在海上,穿越kuso的劇情讓網友大讚,也讓加深民眾的防疫認知。

  • 基警青春舞台劇 全民打詐救屈原

    基警青春舞台劇 全民打詐救屈原

    暑假求職打工旺季即將到來,為了避免新鮮人落入求職陷阱,基隆市警察局第三分局在七堵火車站的正光里民會堂演出「全民打詐救屈原」情境舞台劇,並邀請議員楊秀玉客串演出「楚懷王」一角,透過生動活潑的宣導方式,與台下民眾互動,演出暑期青少年求職打工時,容易成為詐騙集團鎖定的目標情況。

  • 吃在徐州養生宴 屈原、乾隆都點讚

    吃在徐州養生宴 屈原、乾隆都點讚

     徐州古稱彭城,是中華養生學家彭祖故國,飲食文化源遠流長。4000多年前,彭祖烹調雉羹,獻給堯帝而受封建立大彭氏國。彭祖不僅善於導引氣功養生,也善於烹調,創造了天下第一羹「雉羹」和天下第一菜「羊方藏魚」,被尊稱為中華烹飪的鼻祖。

  • 千年之謎!揭開屈原「山鬼」真相

    千年之謎!揭開屈原「山鬼」真相

    大陸巫山有一座山高水險、層巒疊嶂的神祕峽谷─山鬼坪,據傳有人在水潭附近聽到如嬰兒啼哭的聲響,還有藥農在峽谷裡採藥時,看見一頭100公分高的怪物,而在2000多年前,詩人屈原所寫的一部詩歌《九歌》,就有描述古人祭祀山鬼的文化,難道山鬼真的存在? \n巫山整年雲霧繚繞,因此有不少神秘事件傳出。傳說在當地有座叫「山鬼坪」的峽谷,裡頭時常傳出詭異的聲響,既像野獸般嚎叫,又似嬰兒的啼哭聲,而最讓居民人心惶惶的原因是,在這峽谷深處有一汪形狀奇特的水潭,據說是「山鬼」的棲息地,因峽谷裡頭有許多奇花異草可以治百病,曾有藥農在峽谷採藥時,撞見一頭100公分的生物,如鬼魅般從他們身邊快速閃過,從那之後「山鬼」也成為當地的傳說。 \n楚國著名詩人屈原所寫的一部詩歌《九歌》,描述楚人祭祀山鬼的文化,屈原把祂擬人化為美女的形象,讓人不經聯想到「山鬼坪」所流傳的山鬼原型,是否就是來自這裡呢? \n為了解開「山鬼」的傳說,大陸一群考察組決定深入峽谷中探險,但他們才剛踏入峽谷,馬上就起大霧阻礙視線,頓時讓他們失去方向,身旁還隱約感覺到有不明物體正逐漸靠近,正想要一窺虛實,黑影又像閃電般移開,消失在樹叢中,但他們不死心繼續展開大規模搜索,終於發現「山鬼」的真面目。 \n原來這一道道詭異黑影,是大陸一種瀕臨絕種的特有動物「毛冠鹿」,由於牠的體型嬌小、動作敏捷,又喜歡在水源附近棲息,最重要的是,牠們的獨特像嬰兒般的叫聲,而以前科學技術較不發達,無法確認黑影的身分,因此成為居民口中的山鬼;這個流傳2000多年的山鬼傳說,原來一切都是場美麗的錯誤。

  • 網友重溫曹長青談屈原「奇葩」死因 留言超爆笑

    網友重溫曹長青談屈原「奇葩」死因 留言超爆笑

    「兩岸大罪人」曹長青去年上政論節目《政經看民視》談端午節由來,他表示,屈原投河是因為怕秦始皇焚書坑儒,但屈原跳河時秦始皇根本還沒出生,屈原成了「時空旅人」網路瘋傳節目截圖。昨日臉書粉絲頁「靠北工程師」重溫截圖,網友接力瞎掰屈原死因,留言超有創意令人噴飯。 \n \n曹長青去年上政論節目《政經看民視》談端午節由來,他說屈原投河是因為怕秦始皇焚書坑儒。但屈原死的時候是西元前278年,當時秦始皇嬴政都還沒出生(西元前259年)。進一步說,嬴政統一中國是西元前210年,搞焚書坑儒是西元前213年,離屈原在世的時間都有35年了,屈原成了不折不扣的「時空旅人」。 \n \n曹長青生於中國大陸黑龍江省,畢業於黑龍江大學中文系,他在1988年自費赴美留學,而後入籍美國,時常上《政經看民視》評論台灣政治,目前Youtube已無法搜尋到《政經看民視》原影片,只剩網友轉發上傳檔案。 \n \n臉書粉絲頁「靠北工程師」昨日有人發文重溫曹長青屈原死因截圖,造成留言大歪樓,網友個個發揮創意重編屈原死因。網友說「屈原為什麼投河?因為他穿越到現代,看到本節目,氣的再穿回去投河自盡」、「當時我在現場,屈原跟李白半夜喝酒醉,李白掉到河裡,屈原是跳下去救他不幸淹死的」、「為什麼秦始皇會病死,就是為了防止被艾滋病傳染,之前先病死自己」、「屈原是用公務員名義跟錢莊貸款壓阿根廷才投河的,懂什麼⋯」、「其實是楚懷王要砍他的18%,才氣到投江的」。 \n「問一下屈原守不守得住街亭」、「知道岳飛為什麼打不贏張飛嗎?因為他不會穿越啊」、「其實是金正恩逼迫屈原承認自己是韓國人,屈原不肯才投江的,從此之後金正恩就瘋癲了動不動就要發射核彈!當時我在現場,這件事只有4個人知道,一個是我,一個是屈原,一個是金正恩,另外一個,很抱歉,我不能說!」、「原來屈原是時空旅人,我以為是愛國詩人呢」、「不是啦,人家屈原明明是在滿清時代科舉上不了,懷才不遇,不滿官僚制度,不為五斗米折腰,在寫下赤壁賦後投江要撈月」、「屈原死前的最後一句話 咕嚕.咕嚕.咕嚕.咕嚕...」、「然後上岸後遇到佛羅多…」。 \n

  • 演穿越劇?曹長青說屈原投河是怕秦始皇焚書坑儒

    演穿越劇?曹長青說屈原投河是怕秦始皇焚書坑儒

    「兩岸大罪人」曹長青昨(30日)上節目「政經看民視」談端午節由來,他說屈原投河是因為怕秦始皇焚書坑儒。聽起來是不是哪裡怪怪的? \n \n仔細思考,屈原死的時候是西元前278年,當時秦始皇嬴政都還沒出生(西元前259年)。進一步說,嬴政統一中國是西元前210年,搞焚書坑儒是西元前213年,離屈原在世的時間都有35年了,真是太穿越! \n \n曹長青生於中國大陸黑龍江省,畢業於黑龍江大學中文系,他在1988年自費赴美留學,而後入籍美國,是大陸境外反共陣營的知名人物。 \n

  • 祭屈原過端午 年輕人改編歌應景

    祭屈原過端午 年輕人改編歌應景

     不分時代,人們皆敬重愛國詩人屈原,只是做法大不同。 \n 古人將屈原奉為神明,尊為「水仙尊王」之一,隨著先祖飄洋過海,屈原信仰傳到了台灣。祭祀水仙尊王的廟宇雖多,但台北洲美「屈原宮」是台灣唯一主祀屈原的寺廟,每逢端午節,當地都會舉辦祭典與社區的划龍舟。 \n 明末清初,一位郭姓先民帶著屈原神像渡海來台,起初沒建廟宇,輪流供奉在村里信徒家中。1977年始建廟宇,由前總統李登輝題字「屈原宮」成為廟名。 \n 屈原宮奉祀5尊主神,分別稱為大王、二王、三王、四王及五王,大王就是當初渡海的屈原神像本尊,而四王是大陸請回來的分身,5尊神像雕刻皆不同,有文身與武身,以及金面、黑面、粉面之差別。 \n 端午節當天,洲美鄉親舉辦自己的划龍舟活動,有別於其他龍舟賽,地點在外雙溪河道,龍舟比一般競賽的更長,賽前會舉辦祭典儀式,今年預計30支隊伍參賽。 \n 現代年輕人也用自己的方式向屈原致敬。最近網路瘋傳一首搞笑歌曲《端午》,由網路音樂創作團體「Oh!特爽」改編陳奕迅的《浮誇》,將原本歌詞改為慶祝端午節,提倡划龍舟、吃粽子,歌詞裡唱出了「端午節要吃肉粽」、「紀念屈原他跳江」、「消滅了每一個蛋黃肉粽」,聽了令人不覺莞爾。 \n 由於歌曲應景,加上唱得好又改得巧妙,網友稱之「神改編的《浮誇》」,紛紛表示「已經忘了原本怎麼唱的了」。 \n 小 靈 通水仙尊王 \n 是海神之一,為船員與漁夫守護神。各地供奉的水仙尊王不同,包括治水的夏禹、遺體被丟入江的伍子胥、投江自盡的屈原、烏江畔自刎的項羽、溺死的唐代詩人王勃、傳說水裡撈月的李白,共通點都是與水有關聯的英雄才子。古代船員若遇大風浪就會「划水仙」,拿筷子湯匙假裝划龍舟,祈求風平浪靜。(王曉鈴)

  • 向屈原致敬!古人用拜的 現代人用唱的

    不分時代,人們皆敬重愛國詩人屈原,只是做法大不同。 \n 古人將屈原奉為神明,尊為「水仙尊王」之一,隨著先祖飄洋過海,屈原信仰傳到台灣。祭祀水仙尊王的廟宇雖多,但台北洲美「屈原宮」是台灣唯一主祀屈原的寺廟,每逢端午節,當地都會舉辦祭典與社區的划龍舟。 \n 明末清初,一位郭姓先民帶著屈原神像渡海來台,起初沒建廟宇,輪流供奉在村里信徒家中。1977年始建廟宇,由前總統李登輝題字「屈原宮」成為廟名。 \n 屈原宮奉祀5尊主神,分別稱為大王、二王、三王、四王及五王,大王就是當初渡海的屈原神像本尊,而四王是大陸請回來的分身,5尊神像雕刻皆不同,有文身與武身,以及金面、黑面及粉面之差別。 \n 端午節當天,洲美鄉親舉辦自己的划龍舟活動,有別於一般龍舟賽,龍舟比一般競賽的更長,地點在外雙溪河道,賽前會舉辦祭典儀式,今年預計30支隊伍參賽。 \n 現代年輕人也用自己的方式向屈原致敬。最近網路瘋傳一首搞笑歌曲《端午》,由網路音樂創作團體「Oh!特爽」改編陳奕迅的《浮誇》,將原本歌詞改為慶祝端午節,提倡划龍舟、吃粽子,歌詞裡唱出了「端午節要吃肉粽」、「紀念屈原他跳江」、「消滅了每一個蛋黃肉粽」,令人聽了不覺莞爾。 \n 由於歌曲應景,加上唱得好又改得巧妙,網友稱之「神改編的《浮誇》」,紛紛表示「已經忘了原本怎麼唱的了」。

  • 誰是水仙尊王?屈原是其一

    水仙尊王是海神之一,為船員與漁夫守護神。各地供奉的水仙尊王不同,包括治水的夏禹、遺體被丟入江的伍子胥、投江自盡的屈原、烏江畔自刎的項羽、溺死的唐代詩人王勃、傳說水裡撈月的李白,共同點都是與水有關聯的英雄才子。 \n古代船員若遇大風浪就會「划水仙」,拿筷子湯匙假裝划龍舟,祈求風平浪靜。

  • 昇恆昌端節主題遊戲  跳江的屈原好受歡迎

    昇恆昌端節主題遊戲 跳江的屈原好受歡迎

    五月五慶端陽,昇恆昌免稅商店今(28)日下午在金湖廣場舉辦與民眾互動的「賽龍舟」應景主題遊戲,讓來到的鄉親和兩岸遊客感受到濃濃過節氣氛。 \n \n昇恆昌金湖大飯店推出甜鹹雙享的「巧味傳香」粽子禮盒,獲得金門鄉親廣大迴響,昇恆昌金湖廣場也在端午節前夕接棒推出「賽龍舟慶端午」活動,邀請鄰里鄉親一起來玩遊戲和拿好禮。 \n \n這項以傳統趣味為設計概念的「桌上賽龍舟」遊戲,邀請鄉親和遊客一起來「滑」出好成績。只要將桌上龍舟推滑至指定區域,即可獲得應景粽子造型小方巾或手機擦拭貼。 \n \n金湖廣場工作人員還妝扮成屈原,與大家一起互動,吸引不少民眾合影留念,讓這位網友瘋傳當年如果他沒有跳江,也就不會有3天連假的古代人物,意外成為活動的一大賣點! \n \n昇恆昌金湖廣場副總白國良表示,昇恆昌致力推動中華傳統文化,透過結合傳統習俗的互動遊戲,邀請民眾來參加同樂,讓大家更了解中華文化的傳統特色,同時敦親睦鄰,深耕在地。

  • 搶救屈原大作戰 趣味闖關黃金粽天天抽

    搶救屈原大作戰 趣味闖關黃金粽天天抽

    端午連假,草屯寶島時代村打出免費入園方案,並推出「搶救屈原大作戰」趣味闖關、好禮日日送,,天天抽出黃金粽,更是吸引試運氣的人潮,首日現場抽的金粽項鍊,就由1位來自高雄的姜先生獲得,他表示:「太開心了,只投1張摸彩券,就中獎了」。 \n \n 寶島時代村端午連假推出,身分證字號有數字1、2、3,就可享有最低門票,對中3碼可享免費門票!若中2碼100元、中1碼150元,外籍旅客若出示護照或居留證,也可同享優惠。 \n \n 除門票優惠吸引,寶島時代村連假期間,並天天抽「999.9純金黃金粽」,以直播方式公開抽獎;村內除整點精彩節目表演,更推出「搶救屈原大作戰」闖關趣味活動,闖關成功的民眾皆可獲得端午節香包等應景好禮,造成接連兩天都是人潮滾滾。 \n \n 此外寶島時代村也舉辦DIY包肉粽體驗,讓長輩與親子同歡,同時結合愛心公益,將義賣所得全數捐贈創世基金會,幫助老、殘、窮弱勢民眾,也吸吸引不少愛心民眾熱烈響應。

  • 龍舟。匠師。水岸空間 台北最後的渡船頭

    龍舟。匠師。水岸空間 台北最後的渡船頭

    台北國際龍舟賽即將在大佳河濱公園進行,氣宇軒昂的龍舟,引出一個台北最後的渡船頭、一位手工木造龍舟老師傅,與全台惟一的屈原宮,專屬台北的端午故事……。 \n \n咚咚作響的鼓聲從基隆河河面傳來,槳手們齊力讓木舟快速前進,如水上靈動的飛龍。 \n \n 端午賽龍舟,全台各地鬧熱滾滾,可曾注意過競渡的龍舟各地不同?在多數龍舟改用製作快速、價格較低的玻璃纖維材質之際,台北採用的木造龍舟,格外顯得珍貴,它們都出自現年75歲的老師傅,今年還有4艘新舟下水。 \n \n 老師傅出生的三腳渡,見證著基隆河的變遷,那是一個怎樣的水岸空間?循著河濱單車道往下游,台北龍舟點睛祭典,每年都在全台惟一的「屈原宮」舉行,一條河串起了怎樣的端午台北? \n \n非地名的地名 三腳渡 \n \n 清晨6點多,準備參加2017台北國際龍舟錦標賽「大龍混合組」的隊員們,划著「阿正師」手工打造的木製龍舟,緩緩回靠三腳渡碼頭,吃過清涼的西瓜,擦去滿頭滿身汗水,有些人留下來開始水岸旁的日常,另一批人則趕著上班去……。 \n \n 從事貿易的蘇勝中,現任三腳渡龍舟文化發展協會常務理事,是龍舟隊的創始成員,曾以「三腳渡龍舟隊」代表「中華台北」參加ICF國際輕艇賽、赴德國漢堡參加台灣盃龍舟賽,「當年的隊友多已離開,河道水質變差,我堅持留在這裡,是一份對三腳渡、對龍舟文化難以割捨的感情,所幸近年會員已有增加,也稍稍年輕化了。」 \n \n渡口歲月傍河起伏 \n \n 「三腳渡」在距離捷運劍潭站約1公里的基隆河堤防外,它從來就不是「地名」。年過七旬的「阿正師」說,基隆河改道之前,把劍潭、大龍峒、社子葫蘆堵3個地方的渡船往返,稱為「三腳渡」,現在把它當作地名也好,至少讓人有機會記得以前的事。 \n \n 河清的年代,這兒的居民靠著對渡、捕魚與兼作耕種維生,日治時期,魚仔、文蛤多到抓不完,有時候不用挑到街上,在明治橋(中山橋)上等著的人就買走了。 \n \n 基隆河士林段在1964年底開始截彎取直工程,隨後「番仔溝」被填平,當年的渡口只剩原在「後港墘」的這個渡口,葫蘆堵、大龍峒的船隻都得來此停靠,1970、1980年代舢舨舟超過200艘。 \n \n 隨著公路運輸便利、河道汙染淤淺,船渡生意少了,漁獲少了,汙泥裡的「紅蟲」多了,漁民們改抓紅蟲供應給養饅業者,三腳渡成了全台紅蟲供應中心,那是另一段意想不到、惡臭變黃金的年代。 \n \n 後來,「河水有毒,毒到紅蟲也活不下去」老漁民回憶道,這個渡頭難逃沒落的命運。 \n \n水岸日常自在處所 \n \n 1988年,攝影記者曾文邦經友人引介到此展開紀錄攝影,2000年首辦的「親水藝術節」,讓「三腳渡」被看見;2004年,親水人文碼頭完工,藝術家李俊陽、吳娟、黃文淵共同以鐵皮屋、鍛鐵鑄焊打造了全新的、全台惟一可以升降的「天德宮」,讓漁民們撿來的70幾尊流浪神明有座固定的家,再也不用扛著廟跑給警察追。 \n \n 蘇勝中說協會現有110個繳費會員,附近學校、外僑學校也會帶學生來此體驗划龍舟,希望政府能做汙水過濾、改善水質;歐吉桑說,蔡英文總統2013年有來這裡划龍舟,柯文哲市長說這個碼頭需要改善,聽說明年(2018)要做……。 \n \n 極富歷史意義的空間點~三腳渡,單車騎士沿著基隆河右岸自行車道經過,男孩們在旁邊籃球場鬥牛,老漁民周益三不五時駕著機動舢舨巡遊河上,在岸邊跟老朋友閒聊喝茶,即便沒有訂單,阿正師每天還是到龍舟工坊,不管那些「聽說」有沒有「希望」,這兒一直是他們最自在的處所。 \n \n三腳渡,左岸變右岸 \n \n中研院地理資訊科學研究專題中心網站顯示,1945年美軍航照圖直到1963年台北市舊航照圖,基隆河士林段原在「劍潭」之後往東轉彎,西側還有一條「番仔溝」連通淡水河,現在稱為「三腳渡」的渡頭,位於基隆河左岸的「社子島」。是的,現在的社子當時被淡水河、番仔溝、基隆河圍繞,真的是個大沙洲形成的「島」。 \n \n1963年9月強烈颱風葛樂禮掃過台灣,驚人的雨量讓剛竣工的石門水庫,緊急進行首度的洩洪,豪雨、海水倒灌、洩洪造成北台灣大淹水,老人家說當時士林淹水超過一層樓,差點淹到士林官邸。當時認為,轉彎的基隆河不利河水宣洩,1964年11月開始進行士林段河道的「截彎取直」,從社子島挖出新河道、蓋起「百齡橋」連接,舊河道淤積、填平,逐漸成了現在的基河路、承德路區塊,以前河中央的地方還出現了捷運劍潭站。 \n \n番仔溝同樣因治水關係填平,葫蘆堵、大龍峒連起來了,社子島變成了「半島」,後港墘與社子島「分家」,原在左岸的「三腳渡」變成了基隆河右岸、台北僅存的渡口。 \n \n \n阿正師 僅存的手工木製龍船師傅 \n \n 今年(2017)5月11日清晨,阿正師獨自拉開工作坊的塑膠布,我協助推出一艘龍舟,讓他擺正側放的另一艘,進行彩繪修補,準備接受台北市體育局的4艘新船驗收。 \n \n 阿正師以台語對我說:「有也應該就差個三、四分」。體育局人員攤開圖表:「船身長39尺2寸、寬4尺7寸6分」(註:單位為台尺),皮尺一拉,分毫不差! \n \n 人們尊稱「阿正師」的劉清正,生於1942年,現年75歲。祖父、父親以造船為業,當時主要是帆船、運輸船、舢舨,河上的木船,多半出自劉家。 \n \n少年阿正無師自通 \n \n 17、8歲的少年阿正,白天在工廠打工,回家才「看」父親造船,他感謝父親的「不教」,才得以憑自己觀察、思考,邊做邊練就扎實的功夫,直到今日,阿正師手工打造龍舟,從不畫草圖,尺寸、造型全在腦袋裡。 \n \n 以前的龍舟只有船身彩繪龍鳳,1958年端午吧,一位外省籍課長提到,大陸的龍舟有龍頭龍尾,台灣的怎麼沒有?阿正師便請朋友畫圖,自己也跑去廟裡學畫龍,龍頭、龍尾的雕刻、龍身的彩繪,一手包辦,「阿正師版龍舟」成了北台灣龍舟的「代表原型」! \n \n 以整塊肖楠木雕刻,龍頭昂首望天、氣宇靈動,「我設計的龍頭,要有往前飛的感覺,而且可以讓奪旗手雙腳穩穩鉤住龍角,整個人伸直趴在龍頭,不像南部的一手拉住紅布,一手奪旗,不小心就可能落水。」 \n \n 不僅是台北國際龍舟賽的標準用船,北台灣、宜蘭冬山河乃至鹿港,洲美屈原宮那兩艘16對槳全台最大的龍舟,都出自阿正師;他的龍舟還做為外交用途,贈送給德國,美加、荷蘭、南非、日本都有他的手工龍舟。 \n \n沒有行船哪能稱河 \n \n 製作過上百艘龍舟,阿正師關心的更在龍舟運動與河川環境。 \n \n 1989年,德國漢堡市慶祝開港800年,台灣致贈了2艘阿正師的手工龍舟,開啟龍舟競賽風潮,他們用輕艇插上龍頭,以龍頭過線分勝負,至今,全德國有近300個龍舟俱樂部。 \n \n 2009年,漢堡市舉辦第一屆「台灣盃龍舟賽」,2010年阿正師以貴賓身分受邀,2012年更帶領三腳渡龍舟隊參賽,奪得2000公尺亞軍,並以阿正師那兩艘保存完好的手工龍舟,進行台灣式的「奪旗」表演,令在場人群歎為觀止。 \n \n 「我本來以為漢堡市離海很近,大船才能開進來,沒想到它離海還好遠耶」,阿正師回憶道,「去過德國、法國,看到人家的河上不時有人划船,不像我們只有端午節,而且,河深水乾淨,真令人羨慕」。 \n \n 「以前我們的基隆河,載煤載貨20噸的船可以到汐止,7、8噸的到暖暖不成問題,國軍剛來台灣的『鐵殼船』(軍艦)還能開到以前士林紙廠那邊,現在小船能到內湖就不錯了」,「沒有行船哪叫做河!」看著淤淺、烏黑的河面,三腳渡雖然堅持著推廣龍舟,阿正師對於河川惡化的憂心,比手工造船無法傳承更無奈! \n \n洲美屈原宮 惟一主祀三閭大夫 \n \n 全台奉祀「水仙尊王」的廟宇甚多,但惟一以三閭大夫屈原為主祀神明的,只在台北北投的洲美里。「屈原宮」建廟的時間不算早,但對水神的信仰,據說從清朝康熙年代便有。 \n \n 相傳當年郭姓先祖從福建渡海來台,家中奉祀的一尊「屈原神像」,不時護祐著該地區傍水維生的居民,人們奉為當地的守護神,初起前往郭家祭拜,後改為每年擲茭產生「爐主」,輪流由「爐主」奉祀。 \n \n捐獻蓋廟循古禮敬奉 \n \n 世代流傳經過200多年,1977年林阿武倡議為尊王興建廟宇,現任副主委林文雄的父親林錐捐地並捐款50萬元,燃起居民奉獻的熱絡,1980年完成兩層樓高、廟貌巍峨的「屈原宮」。 \n \n 洲美的龍舟競渡起源也很早,特別的是,聯絡庄頭感情的活動,都必定慎重舉行「湘水忠靈」祭典、「獻江儀式」、「謝江儀式」,台北市統一辦理端午龍舟賽開始,便也以「屈原宮」為場所,遵循古禮進行祭儀。 \n \n 5月13日清晨,屈原宮早早開始正殿祭典會場佈置,主委率眾隨著道教法師進行誦經祭拜,等候主祭官台北市長與各國駐華代表,於10點30分進行「湘水忠靈」祭典。 \n \n踩街競渡端午最熱鬧 \n \n 恭請尊王上了神轎,過火,隨即由道士、神偶陣頭、新民國小親子伴裝隊伍前導,6個將參賽的國內外龍舟隊伍跟隨,展開前往洲美碼頭的社區踩街,沿途家戶則擺上供品香案,迎拜尊王。 \n \n 碼頭邊的龍舟點睛後陸續下水,三腳渡的舢板船隊載著法師前導,帶領龍舟隊伍朝大佳河濱公園方向,進行「祭江」祈福。 \n \n 農曆五月初五端午節當天,屈原宮循往例還有一場祭祀、踩街與外雙溪河上的龍舟競渡,比起「官方儀式」,更具在地常民節慶色彩。 \n \n採訪側記 官員忙點睛 無視國寶匠師 \n \n 洲美碼頭旁,阿正師來回巡著親手製作的6艘龍舟,順手舀出因前一晚大雨的少許積水,幾年沒有訂單了,今年這4艘新龍舟,對75歲的老人家,應該別具意義。 \n \n 屈原宮那頭,等待官員到來,我趁空走到碼頭,阿正師穿著Polo衫、短褲、涼鞋,與擔任三腳渡舢舨船領頭的周益等老友閒聊。今天不是點睛祭江大典,老師傅怎麼這身穿著? \n \n 心情突然如當時陰沉欲雨的天候,果不其然,媒體簇擁著拍攝的對象,並沒有阿正師,甚至可能多數人不認識他。老先生安靜地看著龍舟點睛前的熱鬧表演會場,拍下他的神情後,我走向對岸,一點也不在乎龍舟點睛的官樣畫面。 \n \n 去年(2016)阿正師剛從市長柯文哲手中接下「台北文化獎」獎座,兩天前台北市體育局剛驗收了4艘手工龍舟,他們該認得這位北台灣僅存的手工木造龍舟大師吧! \n \n 隔岸等待拍攝龍舟下水、祭江畫面,遠遠望見阿正師步向其中一艘舢舨舟,穿上救生衣、舀出船體內積水,原來他今天的身分是:幫體育局工作人員開船的船伕。 \n \n實用資訊 \n \n水岸台北2017端午嘉年華 \n日期:5/28-5/30 \n地點:大佳河濱公園 \n國際龍舟賽:08:30-17:00 \n嘉年華市集:10:00-17:00 \n \n屈原宮端午祭典龍舟競渡 \n日期:5/30上午 \n地點:屈原宮、外雙溪河道 \n \n開車搭車: \n三腳渡:捷運劍潭站→劍潭路經過華齡公園至堤防,越堤道路外即三腳渡,步行約10分鐘。 \n屈原宮:士林承德路往北投→左轉洲美街; \n國道一號重慶北路交流道→百齡橋→左轉承德路五段→左轉洲美街。 \n單車:基隆河右岸單車道、雙溪單車道可連通三腳渡、洲美碼頭。 \n \n \n \n更多精采內容,詳見最新出刊2049期《時報周刊》,一套雙本特價69元。迎接端午佳節,本刊推出好康活動,凡購買本期雜誌,剪下「端午抽好禮」活動截角,於6月9日前填妥資料,寄「108台北市萬華區艋舺大道303號 《時報周刊》發行部 收」,即可參加抽獎。(詳情請參看雜誌內頁,日期以郵戳為憑,截角影印無效) \n \n本刊與樂扣樂扣Lock Lock合作,推出「Life 樂生活」贈獎活動,凡訂閱雜誌1年期(新訂戶2,997元、續訂戶2,830元),即享以下好禮6擇1免費送。(A)全聯福利中心禮券500元。(B)樂扣樂扣英雄不鏽鋼保溫杯2件組(市價1,490元)。(C)樂扣樂扣HARD&LIGHT彩色好潔輕鬆煮炒鍋(市價1,349元)。(D)樂扣樂扣大容量真空不鏽鋼保溫瓶(市價1,399元)。(E)《愛女生》雜誌一年。(F)《時報周刊》雜誌8期。 \n \n \n時周「新官網」粉墨登場,更貼近社會時事脈動,給您不一樣的感受。 \n \n \n \n訂《時報周刊》24期,送「海自慢」一夜干組合(共12片),限量優惠中請洽讀者服務專線:0800-000-668。 \n \n

  • 彰化市公所辦屈原文化節系列活動 屈家村登場

    彰化市公所辦屈原文化節系列活動 屈家村登場

    端午節是一年中最有味道的節慶,粽葉、香包齊飄香,更有賽龍舟紀念詩人屈原,懷古又兼浪漫慶懷,彰化市公所今年提前28日在寶廍里內彰化景觀公園舉辦別開生面的「2017屈原文化節~端午」,安排陸上龍舟DIY創作、包粽子、名家吟詩、立蛋與祭拜屈原儀式等。 \n \n 彰化市長邱建富表示,彰化市寶廍里12鄰,相當特殊、全台唯一屈姓聚落「屈家庄」,有30餘戶、百餘位屈原後代子孫,另立廟供奉屈原神像的「泰和宮」。 \n \n 2012年,湖北省宜昌市秭歸縣也致贈一座屈原銅像,黃銅材質、高1.8公尺、重253公斤,給彰化市公所,目前仍屹立在寶廍里的景觀公園內,該銅像是按秭歸縣屈原祠屈原銅像比例縮小製作。 \n \n 邱建富說,有人形容屈原是「開創浪漫主義先河的詩人」;28日特別邀請到彰化明道大學人文學院院長、台灣知名詩人蕭蕭與台中女中創意科學班5位學生進行詩歌朗誦,蕭蕭朗誦「屈原,我們的鄉親」詩,透過該詩,以連結屈原與彰化的關係如同鄉親的情誼,5位學生則朗誦蕭蕭的詩作「詩的原鄉」。 \n \n 同時,26日在彰化師範大學也舉辦探討屈原及其作品研究等議題的國際學術研討會,透過多元活動,深入瞭解端午節的文化內涵。

  • 本想發洩牢騷 卻不小心成了中國偉大文學

    本想發洩牢騷 卻不小心成了中國偉大文學

    悲憤到極點之人總會有不凡之舉,屈原不會料到,他的執著會成為後世膜拜的精神標本,還有,其詩歌會成為中國浪漫主義詩歌的源頭。這個戰國末年的楚國貴族博聞強記,通識國家盛衰之道,擅長外交辭令。楚懷王即位不久,因讚賞屈原的見解,而任命其為左徒和三閭大夫,當時他只有20多歲,可謂少年英才。參與討論國事、制定政策法令、接待外賓等等,屈原不可能沒有成就感,得到賞識的他決意做一番大事。 \n通過楚懷王的支持,屈原逐漸實現自己的政治抱負,他主張任用賢臣、立法富國、聯齊抗秦,進而統一全國。如果僅僅主張富國強兵,屈原的命運大概不會陷入後來的境況。「長太息以掩涕兮,哀民生之多艱」,這個貴族的濟世情懷,決定了他計劃都能照顧到百姓利益,但這樣的想法很難得到士大夫的主流認同,素以驕奢淫逸為能事的官老爺們,都不能理解屈原的舉動,他們覺得這個貴族實在有點另類。 \n屈原毫不在意,他要不想違背良知,但這個「修潔之士」的政治理念,要付諸實踐,必然觸動貴族利益。由於楚王之子子蘭、楚王之姬鄭袖和上官大夫靳尚,在楚懷王面前屢進讒言,屈原終被流放到沅湘流域。對屈原來說,遭到流放意味著恥辱;對楚國來說,流放屈原意味著更大的恥辱。 \n楚國政事從此日漸衰微,秦國攻占楚國八城後,約楚懷王到秦國相會,示意兩國結盟交好。屈原認為秦是虎狼之國,勸楚懷王千萬不要去,但是子蘭主張要楚懷王赴會。素來喜歡吃豬大腸的楚懷王到秦之後即被扣留,秦國對這個不懂得納諫的傻國君沒什麼興趣,其意在脅迫楚國割地,楚懷王最後客死秦國,這個結局很窩囊,但是也活該。 \n楚國這樣對待屈原,屈原卻沒有因此投敵,但他還是為此悲痛欲絕,這種悲痛似乎帶著自責的成分,他無力挽救楚國於危難之中。絕望的屈原創作了《懷沙》,再次抒發了其忠貞的愛國情懷和「受命不遷」的崇高志節,傾訴了他無奈的苦悶。後人閱讀時能領會這種苦悶,要做忠臣而不能,要當隱士而不得,不懂得理想和實現之間的差距,感到舉步維艱,最後只好自沉汨羅江。 \n \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

  • 陳長文》天堂不撤守-去掉中國元素,台灣不再是台灣

    陳長文》天堂不撤守-去掉中國元素,台灣不再是台灣

     端午節這一天,大家在做什麼?我除了假期的固定運動外,看了書聽了音樂,更應景地吃了粽子,也免不了想到了屈原和端午節的由來。 \n 閱讀新聞,除了塞車引起民怨的新聞外,民眾擺起立蛋、各地熱鬧地舉辦龍舟賽,可以說是每年端午應景的活動,也為這個假日添了節氣、也減了怨氣。有些節目還詳細地解說了端午節的由來。 \n 春秋時代,屈原憂憤國事投汩羅江自盡,當地百姓感其忠貞,使用竹葉包糯米飯糰投入江中給魚吃,希望魚群不要吃屈原的屍體,這是後來民間在端午包粽子的濫觴。而另有傳說,有人想尋回屈原的屍體,便划著船在江上來回找尋,其後演變成划龍舟的習俗。 \n 端午節,就這麼理所當然、自然平常地,成為每年大家必過的節日,成為生活的一部分。 \n 然而,這兩天,我卻也聽到了另一種聲音,一種對「端午節」的「反思」,有的笑說這屈原的故事荒誕,竟也傳了千年;有的說這端午的由來是一種封建愚忠的愚民產物;有的說,這是中國的節日與台灣何干,早廢早安心…。 \n 我忽然想,這些說法,聽來也非全無邏輯,但似乎又少了點什麼東西? \n 也許我們可以用一彎河流來比喻歷史,在下游看著江河浩蕩的人,也許可以笑那上游的溪流水淺道狹,缺了格局。但沒了上游,哪來的下游?也許,今日今時的我們自詡「文明」,覺得古時的屈原愚忠、投粽入河想保屈原遺體的人民愚昧,但這樣的想像,又何嘗不是另一種忽略時代背景的驕傲病?而且,這麼說,後人感念的,不正是屈原與江邊民眾「愚」的本心,那是一種善良的本心,這善良的本心,即便時代變遷,也是讓人尊敬的,不是嗎? \n 當然,屈原的故事,也許中間有一些後世加油添醋的傳奇色彩,真相如何,恐也難百分之百的查考。但這些帶著想像的「傳奇」,不正是人類歷史文明的常態,甚至也可以說是一種「偉大」,不是嗎?希臘神話、羅馬傳說、維京海盜、三國演義,許多故事迷人之處,往往不在於其一百分的真實,而是其中夾雜著超越塵俗的想像。 \n 甚至可以這麼說,如果真要究其「真實」,我們的農曆新年,源於「年獸」的傳奇,而年獸真的存在嗎?而鞭炮與紅色春聯真的嚇得走年獸?照此「求真」的精神,端午不必過,農曆新年也不必過了。 \n 至於所謂「中國的節日」,更屬無稽。端午是中國的節,新年、清明哪一個不是?民間信仰中信的神明如媽祖、關公,都來自中國;連我們用的語言,也來自中國,還不只是「國語」來自中國,連閩南語、客語也來自中國。連住在台灣的人,除了原住民與來自東南亞等他國的新移民外,大多數的群裔,也都源出於中國,只不過其先祖有先來後到之別罷了。 \n 倘若日常的食衣住行,其中其間所有的元素都要把「中國元素」抽離抽空,那麼,你確定,剩下來的就會叫做「台灣」嗎? \n 這仍然可以用一條河流來比喻,下游的人,說這條河已不是上游的河,這在邏輯上不能說錯,也未必全對,因為,這下游的河水雖與上游不是全同,但下游的水摻著上游的水,早已難分難解,這才是重點。如果下游的人高聲地說:「因為下游與上游無關,所以,我決定把下游的水中,所有上游的水分離出來全部丟掉。」你會覺得,這樣的說法,合理還是不合理? \n 而這也正是許多亟亟想要「去中國化」的人最大的盲點,他們可能忘了,去了中國,剩下的也不是台灣。因為所謂的台灣,在歷史流脈上,就是那一條「下游的河」,嚷著要把上游的水全部瀝去,是傻話、是空話,也是笑話。也因此,真正要建立台灣的歷史、文化主體性,反而更要自信地保留著「中國元素」,因為真正的台灣文化、台灣歷史,本來就包含著「中國文化」、「中國歷史」,是不可分融合體,反之亦然。不去中,而能融中,那才是建構真正有自信的台灣主體文化的坦坦大道。而唯有如此,台灣的主體文化才有機會攜手大陸文化共創一國良制的契機。(作者為法學教授、律師)

  • 蕭蕭:屈原文化 聯接兩岸的臍帶

    蕭蕭:屈原文化 聯接兩岸的臍帶

     「兩岸的詩人都尊屈原為詩祖,屈原文化成了聯接兩岸文化的『臍帶』。」台灣著名詩人、明道大學人文學院院長蕭水順(筆名「蕭蕭」),8日在屈原故里湖北秭歸縣,出席「2016屈原故里端午文化節開幕式暨祭祀大典」時,由屈原《橘頌》所吟詠的故里特產臍橙發想,提到兩岸文化一脈相承,秭歸應為「詩的原鄉」。 \n 由大陸文化部與湖北省政府主辦的「2016屈原故里端午文化節開幕式暨祭祀大典」,8日在秭歸屈原祠廣場隆重開幕。台灣除詩人代表蕭蕭外,屈氏後裔代表、秭歸屈氏後裔也跨海出席,與江蘇、浙江、湖南等地代表參與祭祀。 \n 作品突破時空限制 \n 2010年蕭蕭曾陪前輩詩人余光中,赴秭歸參加端午屈原文化節;之後創作出《上善之神──屈原的潤澤》、《橘,詩人勃勃躍動的心》、《與屈原戲水》三首詩。8日蕭蕭朗誦其作品《詩的原鄉》:「少年的你寫下了《橘頌》,預言家鄉與臍橙永遠的芬芳與豐碩」、「臍是生命的源頭,橙,散發著生命與詩的香氣」。 \n 「屈原詩《橘頌》不僅僅是歌頌,更是對故土『臍帶』般的母子情感。」蕭蕭指出,屈原其人其作距今2000多年,仍持續在兩岸間廣泛流傳。今年4、5月間由趨勢教育基金會主辦的《屈原,遠遊中》系列活動,結合專書、3場講座及台北與高雄共4場戲劇公演,堪稱突破時空的限制,演繹出中華文化豐盛的生命力。 \n 自2009年端午節列入人類非物質文化遺產代表作名錄之後,大陸文化部與湖北省政府在宜昌聯合舉辦過3屆「屈原故里端午文化節」;2013年起並正式成為大陸國家保留的重要文化活動,於宜昌市長期舉辦。大陸文化部明確指定,「屈原故里端午文化節」為唯一的全國性端午節文化節慶活動。 \n 兩岸屈原展 同步開幕 \n 8日當天「海峽兩岸屈原文化交流展」也同步開幕,包括漢代司馬遷《史記‧屈原列傳》、劉向《新序‧節士》、王逸《楚辭章句》等古籍文獻,以及近年來秭歸與台灣舉辦的「根的記憶──台灣屈原故里行」、「兩岸一家親──兩岸文化交流與詩會」、「屈原故里端午詩會」,以及「兩岸鄉親祭詩祖──屈原銅像贈送揭幕」、「海峽兩岸屈原文化論壇」等活動,相關圖文資料均在展場一一呈現。

  • 屈原後裔過端午 大陸各地瘋辦詩歌音樂朗誦會

    屈原後裔過端午 大陸各地瘋辦詩歌音樂朗誦會

     大陸各節慶幾乎都成網紅節,但傳統節日卻相對冷清,對很多人來說,端午節幾乎只是粽子節;屈原後裔屈金星認為,在端午節吃粽子及賽龍舟已成節日象徵,但端午節是屈原愛國情懷的濃縮,應以詩歌弘揚民族文化。 \n 本身是詩人、辭賦家的屈金星今年於端午節前夕,沿屈原流放路線,以采風、朗誦、講座、祭祀的形式重啟「詩歌萬里長征」,用自己的方式紀念屈原。 \n 屈金星說,端午節的由來可從屈原早期作品《九章‧橘頌》看出端倪,表面歌頌橘樹高潔,實際上是屈原道德情操和靈魂寫真,他遭讒被疏最後理想破滅,寧願投江殉國也不願遷徙為他國效力。 \n 唐山造屈原紀念館 \n 屈金星說,唐山建造江北首個屈原紀念館,天津舉辦首屆端午詩會,全大陸湧現端午詩會熱,北京、吉林、湖北等也舉辦數十場端午詩歌音樂朗誦會。他為中國有屈原這樣的詩人感到自豪,更為自己是屈原後裔感到驕傲。 \n 端午節是中國四大傳統節日之一,雖然沒有春節、中秋節那樣具家庭團圓氛圍,但端午節的文化傳承與愛國氛圍最濃。 \n 傳統節日年輕化 \n 「我倡議將端午節訂為中國詩歌節、詩人節!」屈金星說,詩歌是語言精華,通過詩歌弘揚屈原精神和中國文化,不僅能讓端午文化深植,還能增強民族自信和凝聚力,作為打造文化強國助力。 \n 中國民間文藝家協會副主席曹保明也認為,端午節不應只是粽子節,可透過發掘端午文化習俗,豐富傳統節日文化內涵,增添新元素和時代氣息,讓傳統節日更年輕化。

  • 如果楚懷王殺了她,屈原不會投江、楚國不會滅亡

    如果楚懷王殺了她,屈原不會投江、楚國不會滅亡

    大家大概都知道屈原投江的故事,因為端午節就是為了紀念這件事。可有誰知道屈原投江的內幕?恐怕知道的也是一知半解。屈原投江,是對楚國失去了信心,認為楚國就要亡國了,他作為楚國王室之後,活著感到恥辱,於是投江以報國。而他投江的時候,最恨的有兩個人,楚懷王是一個,另一個是一個女人,如果當初楚懷王殺掉這個女人,屈原不會投江,楚國不會滅亡,甚至還可以統一中國。 \n \n楚國是江漢流域非常強大的一個國家,鼎盛時期的都城在郢(今湖北江陵境內),到了楚莊王時,楚國已成春秋五霸之一,疆域擴大到中原腹地,大有統一天下之勢。公元前606年,楚莊王以討伐陸渾之戎為藉口,兵臨周都之郊,問周鼎的大小輕重,有意取而代之。這就是「問鼎中原」的故事。當時,楚國無論是農業、工業、軍事還是資源,都有平定諸侯的能力,若不是王孫滿,那一年楚莊王就滅掉周天子,成為「楚天子」了。 \n \n楚莊王以後,楚國開始走下坡路,特別是「柏舉之戰」後,楚國元氣大傷,但在諸侯中仍是強者,為「戰國七雄」之一。楚懷王時期,也就是公元前328年至公元前299年,是楚國成敗的關鍵節點。此時,秦國已經強大起來,成「七雄」魁首,而楚國弱強於齊,屈居第二。秦國想吞併六國,六國也想聯合滅秦,於是六國間展開縱橫謀略戰。從理論上說,六國合縱完全可以消滅秦國,而成功之後,作為縱約長的楚國必將成為老大,雖與齊國將有一場苦戰,但最終勝利的應該還是楚國。所以,如果合縱成功,楚國將有望統一中國。 \n \n可是,楚國的這個偉大夢想被秦國的張儀給破壞了。而促使張儀成功破壞六國合縱計劃的除了楚懷王,還有一個女人,那就是鄭袖。鄭袖是楚懷王的寵妃,此人不但水性揚花、心腸歹毒,還貪得無厭。張儀連橫破縱之時,首先去騙說楚國與齊國絕交。屈原極力反對,於是他重金賄賂靳尚和鄭袖,二人在楚懷王面前陷害屈原,楚懷王將屈原放逐,和齊國絕交,卻不知上了張儀的當,先前許給楚國的六百里土地變成了六里,楚懷王氣得嗷嗷怪叫,發兵攻秦,但卻大敗,八萬楚軍將士被秦軍斬首於丹陽,這便是歷史上的「丹陽血戰」。楚懷王知道自己錯了,於是把屈原叫了回來,屈原登臨岵山作《國殤》悼念楚軍,勸楚懷王殺掉鄭袖、靳尚等親秦派,堅決抗秦,但楚懷王沒聽。 \n \n屈原是絕對的抗秦派,而鄭袖卻是個親秦派,她一直在楚懷王面前嘮叫叨不要惹秦國。因為屈原長得帥,鄭袖還曾勾引屈原,想讓屈原跟她一夥。但屈原壓根就瞧不上她,讓她覺得很沒面子,於是她懷恨在心,千方百計加害屈原。張儀再次來到楚國,騙楚懷王到秦國議和。屈原極力反對,但鄭袖、上官、子蘭卻勸楚懷王去,結果楚懷王死在秦國。屈原氣憤到了極點,將鄭袖、子蘭之過公諸天下,使楚人皆罵。鄭袖一怒,挑唆楚頃襄王將屈原放逐。 \n \n公元前278年,秦將白起拔郢,流放江南的屈原以為楚國就此滅亡,於是投汩羅江以身殉國。屈原投江是因白起拔郢,如果楚懷王不聽信鄭袖之言絕齊和秦,而是聽從屈原勸告殺掉鄭袖、靳尚等親秦派,以後的所有事情都不會發生。屈原不會投江,楚國也不會滅亡,相反,楚國還會先合縱而滅秦,再聯齊而滅四國,最後與齊國決戰,勝之,統一天下,楚王中的某個王可能就是取代「秦始皇」的「楚始皇」。 \n \n【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

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