观念平台－董娘，务请修练自持，以免戕害组织

董娘，与后妃相似，不在正式行政体系内，却能与最高领导者有深刻频繁的沟通、并产生影响，因而也具备了直接介入特定人事决策的潜能，这种潜能一旦以违反组织制度的方式被实践，将自高层起造成组织紊乱、甚至震穿到中基层。东汉灵帝，其皇后何皇后（媳）及其母亲董太后（婆），各自引进自己家族成员担任要职，何皇后兄长何进担任大将军、董太后侄子董重担任骠骑将军，何进与董重「权势相害」，当时董后每欲干政、屡被何后禁塞；董后即对何后说，会叫董重砍下何进的头，何进便上奏将董后迁出京师、将董重下狱，董重自杀。

何后之子刘辩是嫡子、却不得汉灵帝喜爱，汉灵帝及董后则想立已被何后害死的王美人之子刘协为太子，朝臣都不支持，僵持之下还来不及立就过世，临终托付一宦官立刘协继位，但刘辩在多方支持下继位为少帝，该宦官欲联合同为宦官的十常侍、却被同僚出卖，被何进所诛；何进受袁绍言说影响、感到宦官的威胁、想对宦官进行清洗，遂下令凉州军阀董卓入京，尚未入京、十常侍便反扑杀了何进，袁绍引兵进宫杀十常侍，随后董卓进京掌握朝政，废少帝、杀何后、改立刘协即为东汉末代汉献帝，东汉长期宦官外戚轮番互斗、脉息紊乱，但何后与董后的轮番对斫，可算是彻底断送了东汉。

身居荣宠之后妃若又不受节制，往往将他人之恭谨礼敬视为当然，若再无法自持，更可能演变成好斗气、不记恩，甚至略有逆己意者即视之为仇寇。晋惠帝皇后为贾南风，晋武帝司马炎原先不欲贾南风为太子妃，幸得武帝皇后杨艳推荐，之后贾南风太子妃险些被废，又是杨后的表妹杨芷尽力营救，杨芷亦多次劝诫贾南风，贾南风却以为是杨芷向司马炎中伤自己，对杨芷极为怨恨。晋惠帝当政以后，贾南风即开始干预政事，剷除杨家，矫诏废杨太后为庶人，随后又挑拨司马家族，先利用司马亮对付司马繇、再利用司马玮对付司马亮，再诛杀司马玮，连串操作引发八王之乱，西晋就此奄奄一息。

后妃一旦延伸个人好恶到与王朝发展纠缠不清，将陷王朝命运于不可知。隋文帝皇后独孤伽罗在早年曾协助隋文帝开创事业，但隋朝建立后，独孤皇后的个人喜好却高度渗入朝政：她要求杨坚不能娶其他女子，「见朝士及诸王有妾孕者，必劝上斥之」，原太子杨勇没能善待独孤喜欢的太子妃元氏；元妃死后，太子妾室云昭训却怀孕生子，使独孤更不满杨勇，而杨广（之后为隋炀帝）却表现出节俭专情的人设，埋下更换太子的因头。另一个例子是北宋哲宗时的向太后，哲宗过世、无子，宰相章惇主张依律当立哲宗胞弟、即使无嫡也应立长，向太后却认为「端王有福寿，且仁孝，当立」，章惇则指出「端王轻佻，不可君临天下」，依旧挡不住向太后的决定，一种观点认为这是由于端王赵佶擅长文艺、常进宫与向太后请安说话，受向太后喜爱所致，端王即位为宋徽宗，日后的靖康之变显示了章惇的先见之明。

以上事例显示，后妃一旦以不合体制方式高频率直接介入人事决策，必然要与组织相「斗」，若再有附骥之徒，难以消解的「后帮」便会成形；作为后妃原应广结联盟，若是记仇好斗，又怎可能建立善缘、襄助人主；将个人喜好施加于组织，天下皆与我同，引导至偏路在所难免。后妃有时尚受祖宗家法礼制的约束，董娘则不受组织分工权责制度的约制，故其祸可更甚。然而，干预人事、斗气攀比、强施好恶，都足以彰显自我存在，乃人性放纵之后所常见，若无修练自持，即是如此。不欲戕害组织的董娘，不知能修持多少？