新闻透视》亲属关系定位明确 正名画蛇添足

教育部这次修改国语辞典，除了外祖父、外祖母、外公、外婆，也对外孙、外孙女加注为「今亦称为孙子、孙女」。教育部说这是因为涉及性别歧视，所以才调整，但很多人看了都吓一跳，难以理解歧视从何而来，因为在他们生活中，从来没有看过或体验过，称呼或被称呼外祖父、外祖母、外公、外婆、外孙子或外孙是一种歧视。

依照教育部修改辞典的逻辑，如果以内、外来区分称呼是一种歧视，那「堂哥、堂姊」及「表哥、表姊」也是以内、外来分，难道也是歧视？男人、女人以性别来区分，岂不更有歧视的味道，国语辞典里面难不成都要加注「今亦称为人」。

铭传大学副教授刘广华就在脸书发文说，华人文化素重家庭关系，所谓「天下之本在国，国之本在家」，个人修养也是要先齐家，才能治国、平天下；这也就是为什么在华语之中，对于亲属关系有非常明确的定位。

因此，在华人社会中，从父系的伯叔父、伯母婶婶、姑姑姑父、堂兄弟姊妹、姑表兄弟姊妹、侄儿侄女，一直到母系的舅父舅母、姨父姨母、姨表兄弟姊妹、外甥甥女，清清楚楚。

在中华文化中，称呼具有特定意义，也便于辨识。不叫外公、外婆，小孩子改叫「台北阿公、阿嬷」、「台南阿公阿嬷」来辨识，就比较好吗？教育部这次改变，不但忽视了中华文化的因素，也是画蛇添足，徒增困扰。

时代力量立委王婉谕指教育部国语辞典「外祖父、外祖母、外公、外婆」的解释，加注了「今亦称祖父、祖母、阿公、阿嬷」，是改善性别歧视的一大进步，这让许多民眾惊呆了，觉得叫外公、外婆是一种歧视，可能只有王婉谕。