下架台独课纲 恢復中国史课纲

近日北一女教师区桂芝炮轰108课纲「去中化」，删减文言文，尤其是删除顾炎武的「廉耻」一文，故可说是「无耻课纲」，成为选战中的热门争议课题。

当事人遭绿营侧翼抹红，质疑区老师参加过对岸的「中华传统文化研修班」，有违蔡政府的两岸交流政策。但是区桂芝的论述，立即获得海内外广大迴响，也获得蓝营正副参选人侯友宜和赵少康的支持，从而一石激起千层浪。

俗说「文史不分家」，108课纲不仅只是国文删掉一定比例古文，更重要的是在删除台湾史课纲的中国部分，甚至取消「中国史」教学。就整体而言，眾所周知，108课纲岂止是「无耻课纲」，就歷史层面而言，是实质不折不扣的「台独课纲」。

歷史是人类生存绵延的记录，包含人类的道德感情及其衍生的国族认同，故国族意识的凝聚仰赖共同的歷史记忆，这也是为何欧美日俄各国在其教育体系各阶段，反覆深化歷史教育。

1945年日本投降时，「台独」意识根本就是不存在的。然而，因为特殊的歷史缘由，台湾社会国族认同异化萌芽，近二三十年来台湾分离主义者启动强大的行政资源，人为建构「台独意识」，方式就是虚构「台独史观」，甚至将清朝治理台湾定性为殖民统治，完全抹灭台湾菁英经由科举考试及迴避本籍的制度，远赴大陆为官，参与国家治理的史实。

如此经由污名化定性的论述，顺势将清朝打成「外来政权」，「全负面」定性汉族是邪恶侵凌的不正义，否定闽粤先人移民台湾的正当性，似令闽粤汉族心生原罪而强化其分离认同，可说是「外来政权说」的2.0升级版。

换言之，台独史观从早期外来殖民论、台湾主体论，到今天的「原民史观」。从「去中国化」到「反中国化」，滴水穿石，潜移默化地误导或迷惑部分台湾住民的国族认同；在此认知基础上，分离主义进而形塑岛内部分民眾敌视大陆的政治意识。

因此30年来，台湾社会的国族认同已悄然发生变化，30年前国族认同矛盾仅是体制分歧，仍自认是中国人，本质系属内部矛盾。惟30年间时移势转，不承认自己是中国人者日眾，岛内国族认同异化，其主要原因是歷史记忆改变所致。

因此，关于「无耻课纲」，国民党参选人侯友宜表示，他当选后，将亲自主持教育部国是会议，重新检讨108课纲。其实，侯当选后，应继承国民党上任马英九的志业，恢復原有家国情怀的正常化课纲，恢復中国史课程。只有深度认识歷史，思索两岸歷史，以真实歷史反映祖先在两岸踏过的脚印，才能促使两岸关系的正常化。（作者为世新大学退休教师）