赖清德务实改变台独

当赖清德在国庆演说提到中华民国113年歷史时，我们看到这位「务实的台独工作者」他「务实」的一面，不过承认在台湾的中华民国的歷史延续，这不仅超越蔡英文时期只提1949年后的中华民国，更是偏斜了台湾人400年史观，不免让人好奇他理想中或理解中的「台独」是否也发生了变化。

台独理论从台湾歷史命运及威权统治的权利限制出发，揉合土地、族群认同发展出「台湾人出头天」的诉求。

台独史观设定台湾为无主之地，经歷多次政权易主备受压迫，出现悲情歷史意识，故同锡安主义一样，认为非独立建国不足以自我保全，不足以台湾人做为一民族的自我证成。这种歷史目的论其实不能与「出头天」的诉求完全画上等号。

固然台湾独立建国有内部国家认同分裂及外部国际现实的压力，但维持现状仍占过半民意，根据政大所做民调，从2022年起永远维持现状已成为民眾最多的选项。可见「出头天」到台独建国是有深刻差异的。甚至有时可以发现在民进党执政时期，台独的支持度反而略为下降，也就是当「出头天」的诉求得到满足时，台独建国的吸引力就不那么动人。

今年台湾大选因在野势力整合失败，民进党虽打破8年政党轮替魔咒，但赖清德必须面对比蔡英文时期的更大内外压力。根据蔡英文的执政经验，建立类似日本「一党优势」的政党政治体系，而非英美两党制，仍是最理想且可能实现的目标。在此目标下，传统出于400年史观的台独理论就行不通，必须回到更具包容性、更平易的「出头天」诉求。

这个出头天就被赋予「民主」的包装，「台湾人出头天」当中的台湾人也就不只是福佬族群，而可以是所有生活在台湾这片土地上的每个人。这时台独理论的歷史限制、血缘隔阂就被打破，那种诉诸血统、文化的个体本质的民族主义，就被追求民主、政治体制集体认同的「公民民族主义」所取代。

当赖清德提113年中华民国推翻满清时强调的是追求民主共和，而非民族伟大復兴；提823炮战重点不在国共内战，而是反对共产主义；提台湾民主化，不是诉诸台湾悲情，而是讴歌台湾人民建立的民主体制。这时赖清德改变的不只是「务实」也在改变「台独」。

从这个角度看，明年最值得期待的不是他总统就职周年的讲话，而是这位「务实台独工作者」在二二八当天，怎么看待台湾的歷史伤痛，赋予其新的积极意义。（作者为退休大学教师）