大陆春节的贺岁动画片《哪咤2魔童闹海》已突破百亿人民币票房，连动文创产业蓬勃发展。不仅在大陆，欧美地区也是一票难求引起风潮，将美国引以为傲的好莱坞电影完全比了下去。
眾所周知，哪咤是中国佛道信仰中非常具有民族特色的神祇，自宋代开始流传，但真正使他成为普遍流播于中国的尊神，《封神演义》无疑是箇中关键。由于大陆是无神主义，因此近百年来哪咤信仰反而在台湾大行其道，据统计，专门供奉三太子的庙宇就有27座之多。
《封神演义》对中国宗教的重构可说是最具关键性的，本书以姜子牙「封神归位」为核心，重整道教365尊神的谱系与位置，影响所及到现代还是可见到，屡屡为地方戏曲剧目所爨演，现代各种影视改编更是所在多有。
哪咤故事主要出现在第12至14回，是《封神演义》最具哲学思辨意义的故事。「一个人应该以何种样貌存在」是个亘古皆不断探讨的问题，各个不同时代也必然有不同答案。
当对岸的哪咤已转化成动画偶像，一柄火尖枪迸发出无比的光和热、一条混天绫挥洒出生命的深广度、两只风火轮周流于全世界、乾坤圈再也不是小小的金项圈，而是广大无垠的人心宇宙，我们的哪咤，就只能披戴着沉重装具，在鞭炮声中配合电音横横斜斜地步罡踏斗，作为民俗表演艺阵的简单形式，就是这样而已，也就只是这样而已？我们费心装扮玩偶，却不思考如何深入了解三太子，如何让三太子更富人性生命，不止是存于小说或宗教信仰的情境，而与当代的我们产生关联？
台湾的三太子庙不少，电音三太子团体更多，但若问三太子是谁？恐怕能回答的没有几人，更遑论知晓背后究竟含藏多丰厚的思想内涵与可发挥的广袤空间。
何以这些实际的从业人员与观眾会一问三不知？其实原因很简单，因为他们大概没有几个人看过《封神演义》，更没有几人能说出哪咤传说的来龙去脉。当这些原本黏附在我们社会的固有文化，被漠视到无足轻重，当这些文化内容已无法在所谓的「文化创作者」身上起到感动、迴响，我们还有什么可以拿得出手的？
文创，台湾喊了多久，始终没能明白：没有文化，如何能有产业？在去中、抗中意识形态下，丢失多少原可大有作为的文化内涵？新时代的哪咤，已体认到「我命由我不由天」，积极开创的时候；我们的哪咤还被禁锁在天劫咒中，嗷嗷待哺，几时才能成长茁壮？（作者为国立台湾师范大学退休教授）
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