两岸双赢之道 就在文化中国

两岸局势，从地缘政治讲，其实很单纯，在大，是美中的博弈，在小，牵涉到日韩乃至越南、菲律宾与大陆的关系，在此，台湾是博弈的一环，筹码如何放，基本就是「力与利」的考量。

但这「力与利」的考量虽直接影响着两岸，从两岸当事者来讲，它毕竟只是个「外人」的观点，两岸间，在地缘政治外，还有许多外人难以体会的情结，这里包含歷史的诠释与纠葛，包含对一个民族未来的不同想像，也正因其间情感的多重与复杂，一些极端者乃採取了极端方式─「去中国化」，想就此切断复杂的连结，「重新」走出自己的路来。

然而，这样的路有没可能成功？了解中国文化特质与两岸歷史的人就知道绝无可能。首先，在台湾，「去中国化」就是让自己是谁？自己从哪来？往哪去？充满着禁不起外界质问的自我诠释，例如台湾的妈祖都是分灵而来，台湾的「子庙」回台湾的「祖庙」朝圣，叫溯源，但怎么到最早的湄洲祖庙朝圣，就变成统战了？又为什么这些竟日说自己不是中国人的却姓着中国姓？有人为此引用「有唐山公无唐山妈」来说明台湾人的基因已与中国人不同，但即便与平埔族通婚，其情形也如中国南方汉人「父系一元、母系多元」的基因特徵般，并不能因此就说明你有多特殊，在宗祧继承权原属男性的传统汉人社会，你承袭了汉姓，自然就成为了汉人。

但对外人来说，这些都是难以理解的，正如「Chinese Taipei」，大陆说它是「中国台北」，台湾坚持是「中华台北」，为何如此？你想讲给外国人了解，还真得费上一段口舌。

为何外人难以理解？关键就在西方学者白鲁恂所说的：「中国是一个偽装成国家的文明」。

一个大文明就是一个大国，是歷史发展上中国与其他大文明最不同的地方，西欧文明可以有几十个国家，所以谈西洋文化，谈英国特质，层次不会搞混，中国不同，在西周建立起的「家国天下」，一个民族就等于一个国家，于是说到中国一词，就须在上下文里辨析，它谈的是文化中国，是血缘中国，还是政治中国？

谈文化中国虽然有不同时代的风尚，基本有它一贯的形貌，这形貌作用在现实生活，「日用而不知」，再如何「去中国化」的独派，生活中也仍处处充满着中国的影子。而谈血缘中国，除少数民族外，在慎终追远传统下大家基本也还是炎黄子孙。但谈政治中国，这里牵涉朝代更迭，成王败寇，其间矛盾就大得很！

正因如此，将两岸关系锁定在政治中国，问题就不容易有解，回到血缘中国，在国籍、通婚已多元化的当代，这种诉诸出身的说法其有效性也必然降低。真让你无以遁逃，跟你如影随形的，其实是文化中国，而在这里，两岸间的「同」更就大大超越了「异」。

谈文化，视野就大，就不只争一时之春秋，也就更可能趋同存异。回到政体，两岸就是1949年以来互相对峙的两端，回到文化，你就可以将此两端看成是中国社会在探索未来的两种尝试，彼此也就可能优势互补，共创双赢。

的确，台湾当年的许多荣光，正是建基在对中国文化的当代诠释上，「去中国化」的台湾，这些年的成绩真乏善可陈，而大陆近年强调的文化自信，也就在重新审视传统文化在当代的角色，在此，两岸就有交集，有这交集，就能相互借鑑，而不同的歷史轨迹、社会风貌也自然会结成「优势互补」的最终结果。

总归一句，外人谈两岸，看的是地缘政治，两岸自家人看自家事，双赢之道，还在「文化中国」。 （作者为文化学者）