我觉得你很烦耶！

贡噶仁波切身为一位佛法上师，必须时常面对弟子们的提问。这些提问的范围可谓无边无际，有时令我感到诧异，不禁会想：「怎么会拿这种问题来问上师呢？」五花八门的问题，或是与佛法相关，或是与佛法无关，不论是问题本身字面上的意义，或是提问者的背后心态──甚至可能只是希望获得上师的关注，都反映了提问者的烦恼与痛苦。

「上师，我今天在绕塔的时候，被鸟屎滴到了。请问这是什么意思？」

「没有什么意思。」

「上师，你觉得我念咒的时候要不要计数？」

「我觉得你很烦耶！」

仁波切回答完，把电话放回桌上，一如往常，没有特别的表情。我猜想，当弟子有了直接联络上师的方式之后，这种问答可能不计其数，成为一位上师的日常。

「为什么你觉得他的问题很烦？」我问仁波切。

「那些不是真正的问题。」仁波切答。

「什么是真正的问题？」我追问。

「人生重要的问题。跟解脱轮迴有关的问题。跟修行有关的问题。」他说。

仁波切跟我说，如果对方的提问很没意思，也要将话题带回佛法修行的引导。他认为，弟子在佛法知识上涉猎得再多，若无法应用，那也是徒劳无功。学了佛法，重点是要实修。实修的意思，就是要能真正将佛法的思惟应用在自己的思考、自己的谈吐、自己的行为，消减自己与他人的痛苦，并增长快乐。

「佛陀说过，上师要依照弟子的智慧与能力去说法。给这个人的答覆，不一定适合另外那个人。」仁波切告诉我。

「那刚刚那位被鸟屎滴到的人所问的，可能真的是他的问题啊。」

「他没有真正学佛的动机。我讲再多也是没有用。」

「仁波切，你的弟子背景都不一样，像是贫富不同，他们的烦恼有所不同吗？」

「他们的烦恼一模一样。有钱人烦恼的，跟穷人烦恼的，没有不同。眾生的烦恼，无非就是那些。」

与仁波切的对话，让我思考烦恼痛苦与修行解脱的关系。我问仁波切：「有的人为了要降服烦恼，跑到深山闭关，也有的人说修行应当在红尘，功效更大，哪一种方法更好呢？」

他回覆我，修行应该结合世间法与佛法一起修，不分开来看──即便佛陀，也是从世间的凡夫修证成佛。总归一句：「佛法不离世间觉。」如果有人专程跑到山洞闭关修行，出关之后，为人处事依然处处起烦恼，那也是白忙一场。

「痛苦与快乐，都在自己的心，不是外面的东西，不在于金钱或是声名。学佛的目的，就是要认识自己，找到心的自由。」仁波切说。

「那么仁波切自己是怎么做的呢？」我问。

「烦恼痛苦都是自己找的。痛苦的人有太多的想要与比较，他们要学会『接受』还有『当下』。」

「我自己不做太远的计画，因为无常，想太多是没有用的，只会有痛苦。我认真地为每一个当下负责，所以踏实且开心。」

仁波切说，自己是一个普通的修行人，心里平安快乐，他希望用佛法帮助在痛苦中的眾生，使之生命圆满。对于自己所遭遇的困境，相信都是过去的业力（Karma）使然，凡有不顺遂，当下都是「接受」。因为他对业力因果这个道理有信心，所以透过听闻、思考、实践（闻思修）的方式，让这些道理变成智慧。

「比起是不是一个好的佛教徒，更重要的是认识自己。」

「以佛法帮助自己去认识自己。这才重要。」（本文摘自《我不度眾生》一书，联合文学出版）