史话》乾隆时蒙古式喇嘛庙达千座──认识中国古建筑（二）

中国古建筑有哪些类别？

中国古代建筑从比较成熟的形象算起，至今已有七千年歷史，从全世界来看也是比较早的。中国古代南船北马、南粮北运、南热北寒，在建筑上千差万别、精彩纷呈，要回答这个问题，得按照建筑发展的种类来分析，才讲得清楚。

古代建筑按其用途，可分为宫廷、庙宇、佛寺、塔幢、祭坛、祠堂、书院、会馆、城池、园林、民居、陵墓、建筑附属品等。

宫廷，歷代王朝的宫殿，也是皇帝办公、大典、筵宴和居住的地方，面积广阔，房屋数量多，使用的建材名贵，工程做法也是一流。

庙宇，有些供奉先贤名人，有些敬神，如山神、土地神、城池、龙王、风云、日月，还有些供奉祖宗，如神农、黄帝、尧帝、舜帝等。这类建筑在中国三千多年的封建社会中流传甚广，深入人心，凡是这一类的供祀建筑，统称庙宇。

佛寺，佛教用来奉佛的活动场所。佛教从印度传入中国至今已有两千多年歷史。早期佛寺是「舍宅为寺」，亦即住宅就可以当作佛寺。后来佛教逐步发展，寺院规模变大，大型寺院有百余间或数百间房屋，小寺则有二至三间房。中国各地都建有佛寺，各有其独特风格。藏传佛教（喇嘛教）则是佛教的分支之一，随着其在中国的传播和发展，各地盖了很多藏传佛寺，最大者可容纳一千多人。如今的内蒙古锡拉木伦庙、贝子庙，都是规模较大的藏传佛寺。据统计，清乾隆时期的蒙古式喇嘛庙达一千座。

佛塔，佛教传入中国后带来的。塔是佛寺的组成部分之一，凡是大一点的佛寺都有佛塔。塔的式样很多，各时代都有各自的特徵，再加上地理气候和功用不同。若按建材，有石塔、木塔、砖木混合式塔、砖石混合式塔、琉璃塔、铜铁塔等；若按样式，有楼阁式塔、内部楼阁式外部密檐式塔、金刚宝座塔、喇嘛塔、幢式塔、密檐式塔等。

道观，道教活动的场所。道教是中国固有的，从汉代发展至今已近两千年。道教供祀老子、张天师等，分成许多门派，如武当派、龙门派、崆峒派、青城派等。道教建造道观时往往选择名山大川，充分利用自然环境、地势，高低错落，别有洞天，去道观参访大有登入仙境之感。道观遍及全中国，武当山、青城山等道教十大名山，都巧妙利用了自然环境、名实结合。

祭坛，「坛」是一种场地，四周用墙围起来，在其上兴盖建筑，如北京天坛、地坛、日坛、月坛，都是典型例证。坛的具体用途是进行祭祀活动，如皇帝祭天、祭地等，是中国古建筑的典型样式之一。

祠堂，家祠。过去以大家庭为生活单位，古人云「居家化日光天下，人在阳光福禄中」、「齐家治国平天下」，充分反映了以家庭为主体的思想。要想平天下，必先治国，要治国必先治家，人人治好自己的家，国家才能好。一个家族时间久了，必然有分支，也得撰写族谱。为了祭祀先人，有钱人家建有祠堂，实际上就是家庙。过去凡是大家族、富商、官宦人家都会修建家庙，庙的规模大小、豪华程度则根据经济状况，规模基本上与大型住宅相同，但会装饰得更精细、更讲究。

书院，中国特有的建筑。中国为文明古国，重视读书、讲学、传授学问，因此各地都建有书院，一方面收藏古书，一方面讲学，提高百姓知识水准。书院是教育场所也是公共建筑，广大群眾都会前往听讲。书院的特色是方形大房子，四面有迴廊，中间则是一座大型讲堂，比如四大书院的岳麓书院和白鹿洞书院。书院不论大小，基本格局一致。现存书院以江西省最多，不过有很多书院被修改得失去了原本的面貌。

会馆，用现在的话来说就是旅社。封建社会交通不便，不论是进京会考或往来各省之间办事，都有住宿需求。在另一个城市中建造大型住宅，也就是一座有好几进院落的大型四合院，中间再盖一座带戏臺的楼房当作主体建筑和公共大厅堂，让本乡人来到举目无亲的异乡时，住宿用餐、婚丧嫁娶、开会纪念都有去处，这类建筑就叫「会馆」。为了照顾本乡人，会馆收费往往比较便宜。以四海皆是的山西商贾为例，各地都建有山西会馆，与其他各省相比，数量居冠。

（待续）