「我10岁，听得懂闽南话，但是我真的不知道他传播的仇恨是甚么？我小学毕业之后，就没又再跟我同学聚过首，我看到他们全家在台湾民主过程里面，当县长当立委当台湾省议员。我对外都说我籍贯是甚么，江西省屏东县北港镇人，我们外省第二代，生在这边，没有政治权利，但我有我的学术自由，有我的言论自由。但是从六年前开始，我没有言论自由，没有学术自由了。因为陈其迈为首的28个民进党立委，要立法院提案修法，幸好政党协商摆进冰库。就是促进转型正义条例里面，以我为例，以辅仁大学新闻传播系系主任的着作为例，可以比照纳粹屠犹的罪刑徒刑五年，关完了出来再犯，五年，五年五年关到死。
我不知道民进党政府所定的纪念郑南榕的言论自由日是甚么？郑南榕今年死而復生的话，叶菊兰也是我们辅大的杰出校友，我要问问我们的叶学姊，妳的丈夫做为一个福建外省人，为了百分之百的言论自由而死。你的学弟习贤德今天因为台独，重回当年的白色恐怖，请问我们相互追寻228的真相，花了这么大的心血血汗，赔出了新台币72亿，换到的是甚么？希望大家给我答案。
我再重申一下，在任何场合我都问三个问题，你们杀人没有？你们有没有乱杀人？你们有没有杀外省人。」
习贤德做辅仁大学新闻传播学系主任时，写了《警察与二二八事件》研究的发现与省思。
他说，至今有关研究，多数只是朝野各自表述的「政治任务」，因此，原本有助于还原台湾光復初期警政治安结构与地方派系的基础性探讨，经常流于断章取义；怀抱仇中意识的幕后操盘者更藉助「转型正义」之说，集体推卸一切人之所以为人的法律道德义务，长期鼓吹「抵抗官方暴虐，民间造反无罪」的仇恨史观，处处倒果为因，刻意模糊歷史真相，让真正无辜的亡魂沦为单方指控与悲情论述的廉价工具。
歷经政党二度轮替，叫嚣「追究元凶」却根本找不到真切凭据的政客集团，无一敢于谦卑面对民国三十四年十月，代表国民政府自福建来台接收警政业务的「中央警校台湾干部训练班」一千多位忠贞师生目睹暴乱的证言，反而刻意将暴徒恣意妄为。打砸烧杀的卑劣无耻犯行，一律包装为「武装起义」，美化成抗争有理的「英勇行径」。
《口述歷史补遗：中央警校台干班的集体记忆》，考证台干班结训来台前后的重要见闻，接收日据时期警政岗位的经过，分析光復初期台湾各县市士绅集团及派系的生态，并以三十七位受访警官在二二八暴乱期间的惨痛回忆为核心，个别记录各地暴徒恣意妄为的非法行径。解严前诸多重大国定纪念日如今都已不再放假，因此，充满妥协意味的「和平纪念日」与「双十节」，早已成为意识形态对立各方选择性认同的「国庆」；至于放假的严肃意义，从来都只是对峙者的自娱独白。
与无条件平反浪潮同步的「本土化」新威权，早就变身为背叛「一中宪法」的台独建国部队，霸占教科书编审的定义与解释权，更锁住不敢恢復国统会的无脑政府咽喉，让文化大陆与唐山故土成了必须画清界线的恶魔。
仇恨语言每天都在宝岛上空迴盪，国会殿堂上语言暴力流弹四射，形成公然撕裂族群，却毫无法律责任的可忧乱象；朝野应以讨论核四存废的精神，从速研议《族群平等法》草案，以有效杜绝朝野谩骂对立的歪风。
嘉义机场的故事，由习贤德引出，还有很多可谈。（系列完）
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