轻松读懂孙中山思想》要坚持中国的道德哲学（张亚中）

今天我们谈一谈孙中山先生对中国传统道德的看法。孙中山先生对于中国的传统道德，尤其是「忠孝、仁爱、信义、和平」这八种美德，是极为推崇的。孙中山先生就说过，这些道德就是他政治思想的重要根基之一。

孙中山先生说，这些美好的品德一直流传至今，但在外来文化的衝击下，有些人开始排斥这些传统，以为接受了新文化，就不再需要传统道德。然而，孙中山提醒我们，好的传统应该保留，不适合的才可以抛弃。

在忠孝方面，孙中山先生深信，只要国民秉持忠孝的美德，国家自然可以强盛。他说：「我们在民国之内，还是要尽忠，不忠于君，要忠于国，要忠于民，要为四万万人去效忠。」各位想一想，这是多么崇高的境界啊！这种忠不是对个人的忠诚，而是对国家、对民眾的奉献，这样的忠贞，让国家更为强盛、更为团结。

而「孝」呢？孙先生指出，中国人对孝道的理解，比许多文明国家还要深刻。我们的《孝经》提到的孝道，涵盖生活的方方面面。即使在今天，世界上最文明的国家也无法在孝道上超越中国。因此，孝更是不能少的。如果国民都能把忠孝发扬到极致，国家自然就会强大。他认为，这样的忠孝之道，正是我们国民的自豪与根基！

再谈到「仁爱」，这也是中国文化中一颗璀璨的明珠。孙先生特别提到，古时的墨子倡导的「兼爱」与西方耶稣的「博爱」是相通的。从「爱民如子」到「仁民爱物」，这种对生命的爱护与尊重，是中国人对待万物的基本态度。想想看，这不仅仅是爱人，更是爱所有生命的存在啊！

「信义」是中国人与人交往、国际关系中的根本。孙先生说过：「讲到信义，中国古时对于邻国和对于朋友，都是讲信的。」孙中山进一步指出，在中国歷史上，即使在国家强盛的时候，也没有随意灭亡他国。孙中山先生以高丽为例，指出中国对藩属国的尊重，「中国数千年来保持了这种和平共处的态度，而相比之下，日本强大不过二十年，就将高丽吞併。这足以看出，中国的信义比外国进步得多。」正因如此，孙中山先生才强调，中国的信义，比许多国家更为高尚，也更值得世人敬仰。

孙中山先生认为「中国更有一种极好的道德，是爱和平。在当今世界，只有中国主张和平，外国则多数崇尚战争，以帝国主义之名吞併他国。近年来，因为多次大战导致严重的伤亡，西方国家才开始勉强地倡导和平，召开了许多和平会议。然而，这些会议中的和平，并非出于他们的本性，而是因为对战争的恐惧。」孙中山先生进一步指出，中国人几千年来热爱和平是出自天性，个人之间讲究谦让，国家之间追求不嗜杀，以和平为目标。这样的和平观念，让中国在道德上超越了他国，成为民族精神的重要部分。这份爱好和平的天性，是我们民族的瑰宝，是应该发扬光大的。

孙中山还强调，爱好和平并不意味着安于现状，我们也要不断自我提升，才能与世界各国良性竞争。和平并非仅仅是我们的追求，更是我们的天职！他说：要达到世界和平的目的，我们也要提升自己，在政治、法律、风俗、教育等方面不断改良进步，与世界各国携手共创和平，这才是我们国民的使命，也是我们对人类的承诺！

各位朋友，「忠孝、仁爱、信义、和平，这「八德」，既是孙中山思想体系重要的渊源，也是孙中山先生期许我们每个人应有的本质，国家应秉持的原则。如果人人可以如此，我们一定会有一个富强又有文化的国家，世界也才有可能趋向一个和平与和谐的世界。

（作者为孙文学校总校长，本系列文章独家授权中时新闻网刊登）

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