海纳百川》我是中国人 有什么可耻（汪志雄）

网红馆长日前在直播中公开喊出「我是中国人」，此举引来媒体人黄光芹的强烈批判，指责馆长的中国认同丧失了台湾主体性与主流价值。与此同时，近日也有一年老父亲因说了「我是中国人」而遭立场不同的女儿痛殴三拳。

在台湾，「我是中国人」这句话，几十年前听来可能是理所当然，甚至前总统蔡英文也曾公开说过自己是「中国人」。但在今天，这句话却可能引来侧目、批判，甚至被视为「卖国」的象徵。这样的转变，引发了一个值得深思的问题：在台湾说「我是中国人」，真的那么可耻吗？

首先，我们得理解这句话背后的复杂性。「中国人」这个词，在语言上可以指「中华民族」的文化身分，也可以指「中国」的国民身分（至于这个中国指的是「中华民国」或是「中华人民共和国」则可以各自解读）。但在台湾，这两者的界线往往模糊，甚至被刻意混淆。

对某些人而言，说「我是中国人」，是承认自己属于中华文化的一份子，是基于歷史、血缘、语言与传统的认同；而对另一些人来说，这句话等同于对中国共产政权的效忠，象徵对台湾主体性的否定。

因此，当有人在台湾说出「我是中国人」，争议往往不在语言本身，而在这句话被赋予的政治意涵。说这句话「可耻」的人，通常来自于一个前提：台湾正面临中国日益升高的军事与外交压力，中共不仅不放弃武统，还在国际间持续打压台湾的空间。在这样的背景下，「我是中国人」会被视为对压迫者的附和，是一种自我矮化，甚至背叛。

但从另一个角度来看，难道一个人就不能保有自己的文化认同而不被政治贴标籤？如果我们真正相信自由社会的价值，那么每个人本应有权决定自己是谁。当「我是中国人」被简化为「不爱台湾」、「亲共」的代名词，那不也是一种言论自由的压制呢？而且退一万步想，谁说「中国」就不能是「中华民国」呢？

台湾社会的悲哀，在于过于倾向二元对立，好像只能选边站，不是「我是台湾人」就是「我是中国人」。但现实中，很多人有复杂的身分认同，他们可能既是台湾人，也是中华文化的一部分；他们热爱民主自由，但同时不愿完全切割与歷史中国的连结。

这不是投机，也不是模糊，而是一种真实的多重身分经验。可惜的是，在政治高度对立的语境中，这种灰色地带往往被抹煞。

说到底，在台湾说「我是中国人」会引发争议，反映的不只是政治对立，而是台湾社会如何看待身分与言论自由的缩影。真正可耻的，不是某人说了什么话，而是我们对不同声音的「敌意」，以及将政治意识形态强加在每个人身上的「霸道」。

在一个成熟的民主社会里，无论是「中国人」、「台湾人」，或两者皆是，每个人都应有选择自己身分认同的自由。真正可耻的，是那些将台湾价值跟台湾主体性无限上纲的「偽台派」，嘴巴说「没有人需要为他的认同道歉」，骨子里却将其他人视为「杂质」。须知，当一个社会对别人的身分认同缺乏包容与尊重时，我们已经走在类法西斯国家的悬崖边缘了！

（作者为美国伊利诺芝加哥大学教授）

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