悟者自在》禅道不必外求 就在日常的事物当中

佛经说：「菩萨用手指向明月时，钝根之人只见手指；然而，利根之人却透过手指，看到了明月。」知名佛学研究者、臺大哲学系退休教授杨惠南，在《惠能南行》一书中，以每天一篇禅宗故事，引领悟者轻松进入禅的世界。在此疫情纷扰人心之际，格外清新。以下为重点书摘：

道林禅师看见位于上海市金山区的秦望山，上有一棵松树，枝叶茂盛，像伞盖一样。于是就在松树上筑屋居住，因此人们称他为鸟巢禅师。他有一个侍者，名叫会通。

有一天，会通来到鸟巢禅师跟前说：「师父，我要向您拜别。」鸟巢问：「为什么？」会通答：「因为您都不对我宣说佛法，所以想到别的禅师那里去学佛。」

鸟巢说：「说到佛法，我这里也有一些些。」

会通听了就问：「什么是师父您的佛法？ 」

鸟巢一句话不说， 只是拈起一些布毛， 然后嘴巴吐气吹它。会通见了，开悟了！的确，佛法就在日常的事物当中，当然也在吹布毛当中。

有一天，泐潭准禅师的侍者，来辞行，像会通辞别鸟巢禅师一样，想要到别的禅师那里去学禅。泐潭禅师就写了下面这首长诗，传授给侍者：

鸟巢吹布毛，老婆为侍者；今古道虽同，宝峰不然也。

二月三月时，和风满天下；在处百花开，远近山如画。

歧路春禽鸣，高巖春水泻；头头三昧门，虚明周大野。

如个真消息，书送汝归舍；衲僧末后句，嘘是何言欤！

头两句是说：鸟巢禅师像老太婆对待自己的孙子一样，以吹布毛来教导弟子。二、三句则说：从古到今，禅道都相同，但传授禅道的方法却不尽相同；例如住在宝峰的我，就不同。

怎么个不同法呢？无所不在的禅道，不必在像鸟巢禅师吹布毛那样希奇古怪的动作之上，它就在处处盛开的百花上，就在像图画一般的远近山峦之上， 就在啼叫的春禽之上。能够让人悟入禅道的三昧（禅定的一种），到处都是呀！

但是， 可以让人大彻大悟的「 末后句」 （大彻大悟前的最后一句）在哪里呢？「嘘！」它是无法用言语说出来的。