乐风》八卦山鬼请戏事件之墓碑小考

彰化市七圹先人墓，可能是目前最「和蔼可亲」的墓吧。

此地为车友最佳休息站，不但有厕所，旁边还有一些健身器材，而且在大马路边很好找。 过去传说有布袋戏班成员七人命丧于此，但有文史工作者访谈耆老，有部分说法是仅有三人，但实际到现场看墓碑，实为四人，而且看来就是一家人，究竟传说的真实性有几分，颇值探究。

墓碑上书：「鹿溪　显祖考尔彩王府君洎　祖妣翁孺人　左祔伯仪王府君右祔仲亨王府君佳城　道光癸未年蒲月　孙观澜涛同立石」

此墓碑型制特殊，一般都是竖碑，这种横碑很少见，因为横碑若遇先人头衔太长，势必得换行，较无整齐之美，而碑身较低，年久月深较易被蔓草遮蔽，当初如此选择不知何故？

此外这碑提供了不少资讯，年代为1823年，先人来自鹿溪，也就是鹿港，如若没有风水考量，为何未归葬故乡呢？

同葬的四人分别是王尔彩夫妻及王伯仪、王仲亨兄弟，立碑者为王家后代观澜和观涛兄弟。若按照传说有七人，其他三人哪里去了？据李继贤在鹿港所做的田野访谈，此墓原本由善心人士所立，因不知戏班人员姓名，一开始未立墓碑，现碑为后来王家子孙所立。 我推测若鹿港耆老所说亡者仅三人的说法为真，则有可能亡者是王府君和他的两个儿子，翁孺人是后来才与夫君合葬。

又府君与孺人之称呼，有时可推测墓主或有官衔，但不是绝对，一般如果有功名官衔的话，会刻在墓碑上，比如几品、某某大夫之类的，此墓主可能没有功名官衔，故此例中，府君和孺人仅为雅称。

行笔至此，试图来恢復一下现场状况：

王尔彩父子三人和戏班人员四人（这四人也许是后场）至八卦山演戏，遇鬼受惊身亡，一开始有热心人士协助后事，后王家得到消息后，家属遂将一家人葬于现地，后妻子去世后也合葬于此，其余四人则另由各自家人领回重新安葬。

另有一说法是亡者之一其实是黄俊雄祖父黄马的师父——「圳师」，但黄马1863年才出生，此墓1823年已立，年代对不上。

以上是个人对此墓碑的一些观点，欢迎大家一同讨论。

作者为一介小角色

照片来源：作者提供。

●经授权刊载，原文出处：乐风的民艺笔记部落格。

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