台大经济系21日公布学生会正副会长选举公报，其中一组候选人政见爆出性别与外貌歧视，政治不正确内容引发舆论炸锅。知名作家张大春对此发文表示，这些文字之所以令人嫌恶，是因为试图讽刺社会现实的话语，似乎正是该学生们自己的态度，但讽刺文真正的目的在纠正恶行。而另一作家朱宥勋则发文仿「歧视体」，直呼他要选总统，政见是「65岁外省男人通通用十字架吊起来」，反击张的「已知讽刺」，引发批评。
朱宥勋23日在脸书发文表示「我开始考虑参选总统。政见第一条就是：凡65岁的外省男人，通通用十字架吊起来，沿着台湾海岸线绑一排，来测试中国人不打中国人之说是不是真的。我相信张大春听到这条政见一定会理解我的，因为他是那么有学问，有学问到『已知讽刺』！」网友则不以为然，直批「政见不错！你这种人才，加入民进党了没？」、「你的言论好可怕，跟那两个台大学生差不多」、「你以为自己很好笑吗？」
张大春同天稍早发文表示，山缪·约翰生在他编撰的英文字典里将「讽刺文」（satire）定义为「一种责难邪恶与愚蠢的诗」。John Dryden 则声称「讽刺文真正的目的在于纠正恶行。」前者提醒我们：讽刺文不是寻常语言，后者则强调：讽刺文自有其嬉笑怒骂之外/之上的道德责任。
张大春提到，但是《格列佛游记》的作者史卫夫特的观察却另具深刻的视野。他在《典籍之战》一书的前言里如此写道：「讽刺文是一面镜子，在那里头，看的人看不见自己的脸，却只看见别人的嘴脸。那就是讽刺文为什么在这世界里受到欢迎，以及那么少的人为它触怒的原因所在。」
张大春指出，台大（尤其是经济系学会）这两天成为箭垛子，似乎史卫夫特没有完全说对，因为果然有那么多人被触怒了。这些义愤填膺的人读到了讽刺文，却不觉得那是讽刺文，他们读到的是货真价实的低贬与歧视，而非出自模拟嘲讽（burlesque）修辞技法的社会批判。
张大春强调，公报附录的文字之所以令人嫌恶，乃是因为试图讽刺社会现实的话语，似乎正是学生们自己的想法和态度。在史卫夫特的哈哈镜里现形的根本不是面目狰狞的社会大眾，却是陈、谢二生，及他们同一系所的同学，甚至也包括他们那些没有尽到教诲责任的老师。以及台大。
张大春直言，实在很想告诉在这一起「事件」中，那些炎上的以及被炎上的、道德的以及不道德的、歧视的以及被歧视的、讽刺的以及被讽刺的、想说笑话以及被当成笑话的…………你们在这一折低级的闹剧里所指责以及被指责的原因，都是因为你们没有看一本整整五十年前出版的书。《何谓讽刺》（Satire）。如果能去翻看几页，甚至就翻看几行，也不至于如此曝露你们那篇选举公报中所含藏的「邪恶与愚蠢」，不是吗？
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