苗栗多间宫庙近日获得苗栗县后备指挥部函送公文,要求与宫庙签订「弹药预屯点支援协定」,民眾听闻此事普遍担忧,一来是弹药就在住家边的不安全感,二来是要是发生战争时,可能遭致池鱼之殃。虽然后备指挥部后来澄清,进行如此协调,仅为提升后勤支援韧性,同时「仅为程序演练」,并无意进行演练。
但是,既然公文已经发出,代表该计画并非空穴来风。军事专家张竞表示,这个计画从一开始就不该提,国际法明定,宗教信仰场所不可做为军事用途,否则国际法保护效力也会跟着失效,影响极为严重。
退役军官、中华战略学会研究员张竞博士在脸书上评论此事,他指出「如此作法显然有违普世遵循之战争法规,宫庙此等宗教礼拜场所,丧失法理保护,成为合法军事目标。」
「依据1977年关于保护国际性武装衝突受难者的附加议定书【1949年8月12日日内瓦四公约第一附加议定书】第五十三条 对文物和礼拜场所的保护:
在不妨害1954年5月14日关于发生武装衝突时保护文化财产的海牙公约和其他有关国际文件的规定的条件下,禁止下列行为:
一、从事以构成各国人民文化或精神遗产的歷史纪念物、艺术品或礼拜场所为对象的敌对行为;
二、利用这类物体以支持军事努力;
三、使这类物体成为报復的对象。
张竞表示,国防部部长(顾立雄)是专业法律人,怎可容忍此种明显违反日内瓦公约条文情事发生?陆委会一面抹红妈祖、保生大帝、关帝爷或是神农大帝,将神明污蔑成统战工具,然后国防部再不顾国际公约将弹药放到宫庙,难道陆委会没看到教廷跟北京共同认命主教吗?为何就是不敢提耶稣基督也可能变成统战工具?
张竞接着说:「后备司令部也跟着欺负传统宫庙,要是有本事,就试试协调牧师、神父与长老,看看能不能把弹药运到基督长老教会,或是其他教会去放置屯储。难道臺湾乡亲在传统宫庙拜神明好瞒好骗吗?」
最后张竞说:「就算要搞好地方关系摆放弹药,总是要跟庙祝喝两杯先搏感情吧?并且总还是要先上个香,『掷筊』问问神明是否同意吧?这年头,发个冷冰冰公文,又明显不符国际战争法规,能将事情搞定吗?只嘆顾部长法律人威名,可真是被糟蹋到水沟底啰!」
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