唐朝「隨駕隱士」假隱居真求官 皇帝到哪他去哪

隱居山林、遠離塵囂在古代被視為高風亮節的象徵，許多文人墨客以「避世」自居，營造清高形象，歷史上卻也有不少打著隱士名號，其實另有所圖的人。大陸陝西師範大學歷史文化學院教授于賡哲指出，唐朝詩人盧藏用因仕途不順而成為隱士，看似不問世事，卻總是隱居在靠近皇帝的山林中，因此被人戲稱是「隨駕隱士」。

于賡哲表示，盧藏用雖然出身名門「范陽盧氏」，才華橫溢，擅長琴棋書法，被世人稱作「多能之士」，更順利在科舉考中進士，卻因遲遲沒有被安排官職而鬱鬱不得志。盧藏用失望不已，寫下《芳草賦》抒發心情，隨後便與哥哥盧徵明一同前往終南山隱居，拜道士為師、學習道術，看似成為不問世俗的隱士。

于賡哲指出，事實上，盧藏用的「隱居」選址似乎別有用心，他沒有真正遠離政治中心，而是選擇緊鄰都城長安的終南山，當皇帝遷往東都洛陽時，他也緊急「轉移陣地」，將隱居地點轉至洛陽附近的嵩山，因此被當時人諷刺為「隨駕隱士」，隨皇帝而動，隨時都在皇帝觸手可及的範圍內。

不過盧藏用的「用心」早被好友看透，《新唐書·盧藏用傳》中記載，盧藏用得知道士好友司馬承禎準備到天台山隱居時，便勸他不如待在終南山，還指著山說「此中大有嘉處」，意指終南山大有好處，何必隱居到天台山。司馬承禎卻一語道破他的心思，「以仆視之，仕宦之捷徑耳」，意思是「在我看來，這山是通往仕途的捷徑。」盧藏用聽到後羞愧無言，這也是成語「終南捷徑」的由來。