从校训窥见大学国际排名差距

大学的校训是办学的传承、理念和宗旨，它不仅反映大学的精神，更承载着社会的价值取向。社会不认可的精神，无以为生，更难乎为继；社会认可的则能发扬光大，引领社会前进。比较大学校训，分析差距的所在及其原因，这是提升中国大学的国际排名，推动社会进步的重要方面。

哈佛校训：真理（真相）；史丹佛校训：自由之风永远吹拂；耶鲁校训：光明和真理；清华校训：自强不息，厚德载物；復旦校训：博学而笃志，切问而近思；上海交通大学校训：饮水思源，爱国荣校。大学国际排名的差距可从校训中窥见一斑。美国的校训有点不食人间烟火，关注人类的终极目标，如自由、真理和光明等。中国的校训更为务实，有着孔老夫子修身治国的强烈惯性，如厚德载物，切问而近思，为国效力等，却没有强调人类的终极目的。

校训有其固有的运行逻辑，它或者促使大学目标的实现，或者迫使大学的运行背离初衷。美国校训追求真理，简单直白，只认事实和逻辑，而不管权威、成见和规矩；如此道德不会有大的偏差，因为所有不道德都与「假」相关；追求真理自然仰望星空，这就要穿透世俗生活的迷雾，关注遥远的未来。追求真理要有自由支撑，天高任鸟飞，无拘无束，人类的认知才能由地心说、日心说，走向宇宙爆炸说。

中国校训的「厚德」的定义朦胧，且与时俱变，具有强烈的时代特徵；这就需要权威认定，争取认定免不了三国演义、三十六计、田忌赛马，「厚德」的追求可能背离「厚德」精神的本身；「厚德」主要关注人世间内心中，这就无暇仰望星空，以致华人对人类科学的贡献严重低于华人的智商；权威认定固化是非对错，认知无法进入「昨是今非」的动态过程，鸟在笼中飞；限定认知边界，就只能证明上帝造人，却无法从苏美尔王表中寻找地球文明来自太空的可能，大学的认知无法向宇宙边缘拓展。

大学偏离真理和自由等，哪怕为了神圣的目标，实际上就是放弃了自己存在的理由。因为大学是人类思想和认知的先驱，它只能瞄准人类文明的终极目标，但若为其他目标服务，则该目标一定比大学的更为领先，失去领先性的大学就不再是人类思想和认知先驱，也就没有继续存在的必要。不仅于此，只要服从其他目标，大学就被种下后患无穷的bug。辜鸿鸣说，学习就是为了学习，不能有其他目的，包括国家的强盛。就像新派的人谈恋爱就是谈恋爱，孩子自然会有。为生孩子而恋爱，不仅非常可怕，甚至往往生不出来。

同理，大学为真理而真理，道德自然高尚。但若为道德高尚而追求真理，则既没有真理，也不会高尚。所以人只能是真理的物质武器，以彰显真理的荣光；却不能把真理作为人的精神武器，否则，真理一定被整改打磨得面目全非。所以真理只能发现，追求和敬畏，却不能为什么人所用。中国的大学曾为太多的政治服务，不断整改扭曲最基本的常识，直至到文革，大学精神被彻底「零落成泥碾作尘」，甚至至今还在歷史的回声抖豁。

重振中国大学的荣耀就要从校训的调整做起，把功利的考量转向灵魂的关怀，把道德的完善转向对真理的追求，把奉旨的证明转向自由的探究，等等。但大学毕竟植根于相应的社会土壤之上，如果土壤不相容，再好的办学理念也会易地为枳，就像「独立精神，自由思想」的悄然隐退一样。这就需要超越意识形态的限制，仅从机制、逻辑和功能上分析考量大学追求自由真理的意义，则大学、国民和国家都幸甚！　　　（作者为大陆大学教授）