国战会论坛》军人气节：从空军少校下跪谈起（谭传毅）

空军少校李敦鹏于本月2日清晨穿着军服到总统府前下跪陈情，引起军方譁然，显然此举不符军人形象与气节。

什么是军人气节？

和雇佣兵不同，国家军人必然也必须有与一般百姓高尚的道德准则与规范，我们可把它称之为军人气节，而且军人气节必须和传统道德伦理挂上鉤。

因此，我们认为军人气节必须重如泰山，利欲必须轻如鸿毛。对于军人而言，这句话是道德箴言，也是军人的真理。所谓气节，就是保家卫国的志气和节操，外在方面指涉军人不屈不挠的形象，内在则指的是品格。

所以，一个军人走在街头上，必然显示出落落大方头角峥嵘的气质。对于个人而言，气节就是人格，对于国家来说，气节就是国格。

讲到气节，我们不能忘了孟子的「富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈」，此乃大丈夫的浩然正气，我们就会联想到文天祥坚贞气节的「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」。抗战时期「一寸山河一寸血、十万青年十万军」的气魄，激起了民族精神。军人能够贡献给国家社会的，就是这伟大的情操。

除了伟大的情操与气魄，军人还要讲究「节」，就是节之以礼，也就是以礼来节制军人的言行。

节之以礼

所谓「节」，易经节卦彖辞曰：「节亨，刚柔分而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。」

意思是人要有节制，人若不节制，就会变得放纵任性而做出过分越轨的事情，只有谨慎和适度，才不会成为欲望的奴隶。平常人言行都要节制，更何况军人？因此，以礼节制就是要大家遵守道德规范，守住气节。

有一个古字「炁」（读音气）很有意思，由两个字组成：无与火。总的来看，「炁」就是没有（无）火气。火气一旦上升，人就会因为火气失去理智而做了出格的事情，严重的还可能引发心血管毛病。所以练「炁」（气）的人都要求自己要下沉火气（无火），这样才会站得稳行得正。

因此，所谓的节制，就是要节制火气，如果背离道德规范，火气也越大，失节越严重，危害也愈烈。

军人气节不是天生就有的，而是通过后天的修养。在军校的基础教育，就是要灌输未来军人的气节教育，使之成为热爱国家牺牲奉献的堂堂正正军人，而不是为了领工资而战的雇佣兵。

雇佣兵战争

雇佣兵是一种特殊的职业，是以金钱为目的而打仗的武装人员，他们参军的目的是为了工资，他可以受雇于任何人。

从古罗马军队中的野蛮人、到欧洲中古世纪的雇佣兵、到后殖民主义时期被流放到非洲的欧洲囚犯，雇佣兵一直以来都被看作是一群要钱不要命的人。例如英法百年战争，有一场战斗进行了一整天，居然没有人死亡，严格讲只死了一个英国武士，他从马背上摔死的。

那个时代有许多人参与佣兵事业，最出名的就是瑞士和苏格兰佣兵，既然他们为了工资而战，所以在战场上就不会拚命，因为他们还要活着回去领工资。

很不幸的，政府推行募兵制以来，军人的国家性没了，社会性多了。社会性的表现在失业以及工资，如果年轻人不进入军中，他势必面临就业问题；如果他入伍，失业问题依然存在，只不过向后拖延几年而已，一旦退伍，依旧要面临失业问题。

因此，政府必须付出比就业市场更多的钱来吸引和挽留军人，让他们留在军中。干军人越久，越在乎自己的福利，无论是工资或是官位。募兵制不免佣兵化，这是必然的现象。

西方人当兵有武士精神和英雄主义的传统，在中古时代能够拿刀的是一种荣誉。而在传统中国社会里面，当兵的往往是底层人民，而且还是濒临饥饿无助的底层人民，只有在部队里面才吃得到饭。

从这个观点来看，李少校颇有「乞食」的味道；或许蔡总统应该满足他的需求，如果连一个少校的需求都无法满足，以后谁会从军呢？

（作者为台湾国际战略学会研究员，法国博士，国战会专稿，本文授权与洞传媒国战会论坛、中时新闻网言论频道同步刊登）

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