海纳百川》保台未必要反共（林保淳）

蒋经国逝世已34年之久，在这期间，社会日新月异，国际现势也变化万千，而纵观蒋经国一生政绩，台湾人最感念的，无疑是他勤政爱民的清廉及亲和之力，再加上眼界阔远，故在晚年解严、开放党禁、报禁，以及结束两岸敌对状态、开放探亲，这使得歷任总统在排除外在威胁下，得以专注于国内经济发展与民生乐利之事，从李登辉、陈水扁，到马英九，台湾和谐、两岸敦睦，未尝不是拜其所赐。

「反共抗俄」是国民党当政时惩于时势而不得不标举的政策，尤以老蒋时代为然，奉行严谨，丝毫不容假借。蒋经国的明睿之处，就是能盱衡时势，变所当变，冷战结束，「抗俄」已是个假议题，然则，又何必非「反共」不可？从蒋经国晚年的诸多政策看来，其实他早已不再「反共」，而是以「保台」为优先考量，致力台湾本岛民眾的福祉，这是可以盖棺论定的事。

蔡英文为了总揽政权，瓜分、裂解蓝营，故重新追念蒋经国，宣扬蒋经国主义，撇开其策略上的阴谋，其实也是件好事，对若干执念于蒋氏父子的过错，忽略其经营台湾的努力，而极度夸张其罪责的观点来说，无疑也是有拨云见日的功效的。但是，蔡英文所说的「反共、革新、保台」，其实只对了三分之二，蒋经国晚年已是未必「反共」了。

其实，「反共」与「保台」原本并无一定的逻辑关系，更不在因果论中，要「保台」未必非「反共」不可。而「反共」一词，更是指涉暧昧，往往变成「反中」的偽饰。蔡英文非常明显是假借蒋经国的「反共」，偷渡其「反中」的意图。

世界上各种主义、思潮纷纷而出，各行其是，「共产主义」曾经一度在某些极权国家大行其道，与民主制度对立抗衡，但自1991年苏联解体之后，已渐渐失势，目前唯中国大陆及北韩还奉行无逾而已；但共产主义，依旧还是存在的，既然民主制度强调「信仰自由」，则有人愿意信仰共产主义，当然也属应该加以保障之事。此所以即便民主国家，依然会允许号称信奉共产主义的党派出现，就是台湾，也可允许「台湾共产党」的设立。你可以反对共产主义，但却不能禁止人家信奉共产主义。民主的真谛，就在「人民作主」四字之上，哪个主义能赢得多数民眾的支持，就走哪条路线。「反」，只能落实在政策走向上，是不能「反」在意识形态上的，或许可以「反」某个特定的政党，但不能「反」这种思想。思想层面，只能壁垒分明、各自主张、各自发展，而不能扬此禁彼，一反反到底。

在此之下，我们应该深思，蔡英文的「反共」，是「反」目前在中国当政的「中国共产党」，还是「反」共产主义这种思想？说穿了，两样都不是。目前台湾并未禁止共产主义的传播；而「中国共产党」也未在台湾生根茁长，又何必去「反」？既然如此，「反共」其实根本就是假象，唯一的目的就是「反中」而已。

然而，又何必非「反中」不可？当然是为了台湾独立起见。蔡英文及其政党，自始至终，就是为了「台独」而「反中」，而且是不惜一切、彻头彻尾的「反」，去「中国化」、挑动两岸的对立、丑化对岸……，种种举措，无一不是以「反中」为前提的，而这岂是心心念念于「中国」的蒋经国的原意？

如果蔡英文的「反中」，果真能够「保台」，相信多数人也都会乐观以待；问题是，果真能够如此乐观吗？只怕再纵容他们下去，台湾势必得沦为美中角力的战场，到时候，想「反」也都没处可「反」了，最终真能获得保障的，大概只有那些赚得盆满钵满的政客了。

然则，「反共」真的就只是个「反中」的幌子而已，重提蒋经国，却又扭曲蒋经国，都只是夺权、集权的政治盘算而已。

事实上，要「保台」绝对是自1949年以来全民的共识，不只蒋经国有此信念与决心而已，在战争一触即发、两岸未能和平交流之时，「反共」是多少足以保障台湾的；但时移世易，两岸已交流频繁，又何必非「反共」不可？即此而言，「反中」更是大可不必，双方互信互谅，交互友好，共谋最佳发展，岂非才是真正对台湾有利的？

（作者为退休大学教授）

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