简秀枝》《甘露水》私处大腿 沾污烙痕难除卸

【爱传媒简秀枝专栏】千呼万唤始出来的黄土水（1895-1930）《甘露水》终于回娘家了。像是失联多年，受尽屈辱的女儿，遍体污泥地回到娘家，但她依旧抬头挺胸，没掉半滴眼泪，但看到娘家人眼里，心如刀割。

心疼不已的娘家人，全面展开修復救援大作战，经过185天，小心翼翼、细心温柔的修復过程，不厌其烦地採取科学比对，国际专家串流，但依旧清除不掉那陈年墨渍，彷佛为黄土水一生为艺术，承担了世间纷扰与苦难。而那些陈年墨渍，正也烙印着部分人性的自私偏颇，同时凸显早年台湾美学教育的严重不足。

《甘露水》是黄土水极少存世见的大理石遗作，更是史诗级的创作，在台湾美术史上举足轻重。创作于1919年至1920年间的《甘露水》，曾入选第3回（届）日本帝展（帝国美术展览会），连日本皇室也对该作品相当感兴趣，曾在东京和平纪念博览会台湾馆展出。

1930年黄土水逝世后，家属于1931年把500公斤重的「甘露水」，协同其他作品，载运返回台湾，由台湾教育会馆收藏。日治时期结束后，台湾省临时省议会迁往台中，《甘露水》却在1958年辗转南移，走上飘泊命运，虽然受到外科医生张鸿标家族安置，1974年起诡谲的社会氛围下，张家人于是把《甘露水》封藏于家族经营的工厂，近半世纪，带着恶墨泼洒的阴森痕迹，长眠黑箱中。

北师孕育早慧才子 黄土水遗作回娘家

2021年是黄土水《甘露水》入选帝展100周年，冥冥之中，彷佛有一股力量在推动。今年4月底，果然时来运转，「对的人、对的时局」总算出现了。张家后代在辗转的沟通连繫之后，同意「无条件」捐赠给国家，让「甘露水」终于重见天日。

今年5月11日《甘露水》慎重其事运抵北师美术馆，正式回到娘家。北师美术馆与东京美术大学校友森纯一，组成修復小组，进行专业修復。今年9月，并在总统蔡英文见证下，张家后代张士文与文化部长李永得正式签约，交付国家典藏。

黄土水创作《甘露水》才24岁，前后耗费2年时间，1921年即入选日本第三回（届）帝展，成为他个人在1920年以《山童吹笛》入选第二回（届）帝展后，再度入选的旅日台湾艺术家。

当年喜讯传出，黄土水远在东京、台北的师长与亲朋，同感骄傲。翌年《甘露水》又受邀在日本东京和平纪念博覧会台湾馆展出，写下空前纪录，证明当时日本皇室与学术界，一併对《甘露水》给予高度评价与肯定。

黄土水是台北艋舺人，最早进入艋舺公学校就读，那是利用艋舺祖师庙厢房当教室，才就读一年，从事手车仔（人力车）的父亲黄能过世，即搬回大稻埕，转读大稻埕公学校（即今太平国小），接着进入台湾总督府国语学校（即今教育大学，北师）。

森纯一林曼丽 东大校友情 找专家作实验洗刷恶墨痕

11月11日是北师美术馆对《甘露水》进行专业修復后，首度公开亮相。国艺会董事长林曼丽与日本修改復专家森纯一，共同主持记者会，说明尘封半个世纪的《甘露水》的修復经过，以及抢修过后的顏容变化。

对黄土水来说，北教大（北师）就是他的娘家。而在该校任教职超过30年，也是北师美术馆催生者的林曼丽董事长，感触特别深刻，当看到创作完成100年的《甘露水》，在尘封半个多世纪，回到北师美术馆，有如飘泊在外的女儿回娘家，心情的激动雀悦，不可言喻。

然而，风尘仆仆的女儿回娘家，外观看起来没什么损伤，但是满身的尘埃墨渍，尤其当年被恶意泼溅在私处陈年烙痕，让人不忍卒读。天下母亲都一样，看到疲惫女儿，受到如此重伤害，几乎撕肝裂胆、心如刀割。

于是北师美术馆与日本修復专家森纯一，即刻组织修护团队，自今年5月11日《甘露水》进馆算起，迄今正好满6个月，但歷经半年（185天）的专业修復处理，杂质尘埃可以去除，让作品情况看起来好上非常多，而作品私处，为恶意泼洒的墨渍，已经完全渗入大理石结晶体，顽强牢固，难以除卸，这个有如江湖恶梦的烙痕，挥之不去。

恶墨攻击，早在半个多世纪前，试想50多年来，每天裹着恶墨长眠，那种屈辱的感觉，非笔墨所能形容。但作品中，少女微扬的额头，温润的顏容，加上半开眼神，依旧不卑不亢，挺住所有的攻击与苦难，让人更加不舍，让天下母亲共掬一把辛酸泪。

同样留学日本，花了十年时间才取得东京大学博士学位的林曼丽，对于就读东大（前身：东京美术学校）前辈黄土水作品的遭遇，于公于私，都希望尽最大的努力挽救。

在林曼丽董事长眼中，异秉天赋，勤奋向学的黄土水，是千古少见的艺术奇才，《甘露水》在入选帝展奬正好相隔100年时间，像是命运中巧合，但彷佛是黄土水的自我挑选，更像当年忌妒英才而错抓奇葩的老天爷，迟来的正义安排，饶富禅意，倍添戏剧性，《甘露水》饱经风霜后，回到北师美术馆，像极了邻家如丢失女儿，歷经一番觅寻与等待，重回母亲怀抱，让北师美术馆上下，倍感亲切温馨。

因为疫情，从去年来台修復黄土水《少女胸像》，而一直留在台湾，目前在师大担任客座教授的森纯一，也觉得老天爷要他留在台湾，为学长的遗作，善尽修復责任，他责无旁贷。

铁胆墨水 蛇蝎行为 美学品味差 祼女神63年黒箱伴长眠伴污渍

森纯一针对墨渍成分，作了分析，他确认《甘露水》被泼洒攻击的墨渍，是「铁胆墨水」（Iron gall ink）。该款墨水，是植物鞣质与铁盐，混合配制而成，打从西元5世纪起，就被欧洲国家艺文创作者，广为使用。由于该款墨水为酸性，写在纸上，时间一久，会有腐蚀情况，《甘露水》被铁胆墨水泼洒超过半个世纪，已经完全融进石材的纹里脉络中，是否在大理石上产生化学作用，目前尚未确知，但就修復经验来说，极为罕见。

目前肉眼可见「甘露水」雕像私处，以及大腿内侧，仍烙印了淡蓝色墨痕。半年来修復团队曾和义大利修復师、台大化学实验室等联繫，尝试透过雷射、超音波、各种化学药剂去除墨水，但仍无法完全去除，是因墨水停留在雕像已经超过一甲子，污渍已被大理石吸入同化。

距离《甘露水》创作迄今，也超过100年，所以修復团队战战兢兢，一切修復尝试都必须以作品安全为第一优先，期待有朝一日，安全有效的去污妙招出现，可以再来处理，但现阶段墨水污渍只能淡化。

林曼丽有感而发，她说，那是一种歷史印记，是台湾人应该去记忆与反省的过程。

由于移除墨渍，深怕造成不可逆的二度伤害，所以修復工作，只能牛步化推进。为了清除顽强恶墨，他们透过专家研究了解什么黑墨的种类来源、推算泼洒时间，一切以歷史发展，与科学根据中，逐一作推敲。

主持修復工作的森纯一，不仅处理去年引起极大反响的《少女》胸像，也曾对中山堂的《水牛群像》进行修復，同时间也帮忙处理国立台湾美术馆所委托的《山本悌二郎》石膏像修復与复制，不但跟黄土水的渊源极为深厚，也公认是修復权威。

昨天的记者会上，森纯一说，同样是雕塑艺术家、身为修復师，以及东京艺术大学学弟的身份，他对黄土水的敬意，与日俱增。

一战后日本求振兴需要勇士魂 黄土水一心求艺术颂扬东方美

森纯一说，日本在第一次世界大战（1914-1918）中，因为军需等因素影响，经济出现呈现畸形发展，当一战刚结束，日本就爆发了1918年经济危机，虽然在朝野努力作了调整，让翌年情况略有回升。但1920年春，再度陷入了新的经济危机，日本经济从此一蹶不振，陷入了歷时10年的长期萧条。

森纯一解释，在那种经验萧条、社会动盪期间，日本社会普遍产生「国强民富」的期待，对于男性表徵创作，给予较高期待，就算是祼体作品，比较崇尚力量表徵的男性胴体，女祼创作在当时，极不被看好。

然而，像黄土水的《甘露水》却跌破眾人眼镜，一丝不挂的正面裸女，却能突破社会氛围，获得评审青睐，足见作品的功力内涵的紥实，才可能异军突起。

身为东京艺术大学的校友，面对同校前辈黄土水的作品，森纯一感受到黄土水不同时期创作的进展，更对黄土水的天份与刻苦学习精神，感佩不已，在爱乌及屋的心情下，无不希望把修復工作，尽善尽美。

森纯一不讳言，《甘露水》修復过程2大挑战，一为清除近50年累积的灰尘污垢，二则修復被泼洒墨水的雕像私密处。

那些积累已久的脏污，并非一般表面清洁即可，而是要清除许多已深入大理石缝隙的有机物，相当麻烦，他甚至把墨水，滴在模拟的手部模型观察扩散情况，以帮《甘露水》找到回春机会。

森纯一修后过黄土水的《水牛群像》、《少女胸像》作品，对黄土水在不同年代，展现的风格特色，知之甚详。森纯一指出，雕刻《甘露水》的大理石，只是商业建材级的石料，内部杂质多，不是雕塑家所选用的，比去年修护的《少女胸像》，等级更低，造成目前《甘露水》的尶尬，先天不足（次等石材）又有后天失调（墨汁渗入结晶体太久），难以用物理方式加以去除，使得修復工作，倍增困难。

森纯一魂牵梦萦为学长 疫情中滞台迎来甘露水

据了解，半年以上，修復团队不断透过义大利修復专家，以及台大化学系相关专业人士协助，针对墨渍的去除，尝试多种努力，但成效有限。森纯一表示，修復团队，甚至以真空方式注入溶剂，试图深入结晶结构当中，用该方式温和移除墨渍，目前已经比原先情况，淡化许多，但仍可清楚见到墨汁痕迹。

由于配合文化协会一百周年纪念活动，相关的艺术作品展覧，已经排定于12月18日开展，展出期间，会先在作品上，以可逆的涂抹方式，先遮盖墨渍，之后再继续处理。

「黄土水一定不忍心让大家看到祼女私处的污渍，不管台湾或日本，这样的观赏文化，十分接近。」身为女性，又是母亲的林曼丽董事长，为黄土水努力救援把关。

林曼丽语带感伤地说，出身寒门的黄土水，1915年是在总督府民政长官内田嘉吉（ Uchida Kakich）及国语学校校长隈本繁吉（Kumamoto Shigeyoshi）等人选拔推荐下，获得东洋协会台湾支部颁赠奬助金，并藉由作品《李铁拐》通过审查免试，方能进入东京美术学校雕塑科木雕部，跟随高村光云（Takamura Koun，1852-1934）及朝仓文石（Asakura Aragonite ，1883-1964）研习木雕，成为第一个留学日本学艺术的台湾学生，那是穷苦人家，一心力争上游，以艺术成就光耀门楣的典范，后人不能遗忘曲解这样的苦心。

在雕塑艺术的表现上，黄土水的自学精神，更让人敬佩。早年他在台湾，雕刻过不少木雕佛像，到了东京美术学校，也是进雕塑科木雕部，但黄土水并不自我设限，他自我抱负甚高，学习脚步不断。

课堂上以木雕作为正常学习，课余时间，他自学石雕。由于那个年代，包括罗丹（Auguste Rodin，1840-1917）在内的西方雕刻时潮，已经在日本漫延，黄土水有机会旁观到石雕艺术的资讯，以及观察石雕家的创作过程。

佛像木雕融合西洋石刻 黄土水自学有成展艺风

在拮据条件，有限盘缠中，只能选用比较便宜的建筑级石材，甘露水的创作，约从1919年开始，黄土水不但还是留日在学学生，而且前一年他的母亲黄施素。传出病危。他返台探视，不久就为母亲办了丧事。丧葬开支，加上台日往返，昂贵旅费，对黄土水来说，都是沈重负担。

返日之后，他衔悲创作，在不断经歷生离死别，例如，父母及大哥相继死亡的打击下，死亡的阴影，对他来说，如影随形，他深刻体会到人世的无常，以及生命的短暂，一路以来，彷佛都在跟时间赛跑，因此，他强烈希望自己要挑战大作品，用艺术创作经典，保守住他的艺术探索成果，更为后人留下他所走过的永恒。

黄土水买不起纯白大理石，创作《甘露水》，所需石材尺幅又大，成本更高，他只能选用带有纹路的淡黄色石材，而且是建材级的檔次，将就着进行创作。一分钱 一分货，次等石材，不只外观上，不够好看，该类石材质地也不一致，在进行雕刻时，较纯白大理石，更难驾驭，更费时费工。黄土水只能逆来顺受，一心抱着「化腐朽为神奇」的使命感，全力以赴，他不但把自己早年木雕心得，融入石雕创作，同时，他用心研究石材纹里，适时运用石纹，巧妙依纹里发想转译。

雕刻《甘露水》就是因为他看到石材上有如贝壳内部纹路，因此顺势把佛法中涅槃的理念，纳入造型，让祼女双手顺势垂放在贝殻状的石块上，秉气凝神，详和自信，盘起的髮髻，自颈部延伸到背部的唯美曲线，半开眼神，在在传达了大爱无边的深邃意涵，153公分的身高，标志着东方写实美感，不求取西方维纳斯。

女性之美，不但不强求西方维纳斯的高挑妩魅，还故意给了《甘露水》配上略带粗重的大婶脚掌，以凸显作品的通俗友善，是常民美学，脚掌边左右两边的吐沙贝殻，则让《甘露水》的内藴，呈现更多层次，深袤无涯，「次等石材，一等创思」，不但让作品，瑕不掩瑜，而且展现个性风格、无可替代的辨识特色，《甘露水》中，略为矮胖的东方女子，挺拔自信，婉约柔美，甚至傲视群雄，才有机会让黄土水再度入选帝展，嬴得桂冠。

然而，失亲远行的异鄕游子，孤独寂寞，暗夜哭泣，他靠着创作，忍飢受冻、疗伤止痛，更以《甘露水》神采，终结悲情，以反向思维，超脱逆境，那种伤感，也在黄土水的《甘露水》中，很容易被解读出来，有如进入马勒（Gustav Mahler 1860－1911）的交响世界。

死亡罩顶 孤寂守长夜 马勒木槌、送葬曲、抗悲剧 黄土水《甘露水》迎重生

马勒一生噩运连连，死亡气息，也长年笼罩，他透过乐曲，吐露心声，更在缠绵纠结的氛围铺陈中，作了对51年短暂生命的抗议，从不屈不挠的正面对抗，到最后以宗教高人般地回眸、告别，甚至把性灵完全升华，摘星取月，与宇宙万物同在。

反观黄土水，35岁就因盲肠炎延误就医，引发腹膜炎过世，他的命运更短暂，作息节奏更仓促，偏偏大理石雕刻，耗时耗力，求快不得，以黄土石在24岁到25岁创作《甘露水》，足见他的呕心沥血，果然皇天不负有心人，26岁让他摘得桂冠。

早熟慧黠的文青情怀，大胆创新的当代语汇，他完全无视周遭的保守，选择代表东方人体型的在地女孩，以最坦诚友善的赤身裸体，宣告了他的美学见解，更把具像写实，带出东方人高度，人性价值的宏扬讚颂，尽在其中。

值得一提的是，黄土水孜矻踏实，他借用西方雕塑观念技法，融入早年从佛像木雕，学得的东方美学精髓，投入吃力不讨好的大理石创作。那坦胸露脸的赤祼，已经远离风花雪月的情色暗示，以天地万物的纯洁之姿，表达沈稳内敛，那半开眼正是探望大千世界的窗口，完全不是西方艺术家，以匀称貌美的脸孔身材，表现视觉美学极致的维纳斯艺术，而《甘露水》是东方文化中，慈眉善目的观音佛祖，她无私无欲，传递人间大爱，，散发抚慰至情，守护着宇宙万物，歌颂永恒。

黄土水的《甘露水》，彷佛台湾女儿，承揽大半世纪的沧桑回娘家，恶墨之毒，人性之邪，让人无言以对。足足185天的修护工作过去了，恶墨依旧难除，但黄土水赋予《甘露水》祼女的善良正义，依旧让作品，昂首扩胸、不卑不亢。

台湾女儿带着沧桑回娘家 不亢不卑升华蜕变还仇家

《甘露水》不仅开台湾美术史先河，即使放诸1920年代的日本社会，也是难得一见的当代杰作，前衞创意视野，尽在作品的每一寸细节之中，髪髻下颈线的柔美，纤细敏感的背部线条，吹弹可破的肌肤处理，依然在作品百年后受到瞩目，实在是严术才子的神来之笔。

如今能够在《甘露水》创作百年之后，重现于大眾的眼前，相信对台湾社会必然带来全新而且全方位的影响，不管是重启学术研究角度，或者让艺术创作者对议题，展现多元构思与引伸，而与时俱进的文创发想，都是黄土水百年《甘露水》急于传达的时代语汇。

黄土水《甘露水》在修復告一段落，採取可逆性的处理，暂时掩盖墨渍，让作品呈现乾净、淸新的神态，欢喜面见社会大眾。这项展览，即将于今年12月18日至明年4月21日，先在北师美术馆展出，然后，移驾高雄美术馆，继续分享中南部民眾，让国人感受一百年前，黄石水创作《甘露水》的傲人成就，洞察人性的才华，以及广袤无私大爱，正是重整台湾美术史视角，继续发挥领头羊重要性的时候。

也许让已经逝世91年的黄土水，真正入土为安，放下对人世间的苦难、磨难、纷扰与牵挂，用《甘露水》的「半开眼」，登上「湼盘」佛境，更航向晴空万里的逍遥境域吧！

作者为典藏杂志社社长

照片来源：北师美术馆官网截图。

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