林光辉》大溪「俎豆同荣」匾额与大嵙崁之役及被埋没的歷史

【爱传媒林光辉专栏】桃园的大溪老街上，有一间百年老庙「普济堂」，主祀关圣帝君，香火鼎盛。逢到假日，更是游人如织、络绎不绝。

偶而，会有游客逛进老庙右侧小巷；巷内有间不显眼的三合院，在门楣上悬挂着一块斑驳的大木匾——「俎豆同荣」，有两行小字书于匾上：上款「光绪癸巳二月谷旦」，下款「抚台使者邵友濂题」。多亏屋主刻意保存，但询其缘由，却语焉不详，只知道是从她曾祖父起，即拥有此匾，很有来歷，所以挂在门楣上。

癸巳年是清光绪十九年（1893年），当时台湾巡抚是邵友濂。前一年，雾峰林家林朝栋刚平定了一场北台湾最大的蕃乱（此为当时用语，原民朋友请包涵），同时奏请朝廷建「昭忠祠」于大嵙崁（大溪），以悼念阵亡将士；并请邵友濂书匾。

据当时清光绪十八年五月十八日（1892年6月12日）《申报》记载：林朝栋「追思阵亡各兵丁踊跃捐生，情殊可悯，遂具禀抚辕请建祠崇祀，以昭忠烈，所有建祠经费当自行倡捐。」不久，批奏称：「·····观察（林朝栋）祇领下，即日鸠匠兴工，此后庙貌巍峨，息魂安侑，貔貅猛士死而如不死矣。」

建祠立匾的用意在安亡魂、抚蕃情。其实「刘去邵来」后引发的台情震盪、民心不稳，背后隐藏了一段由大陆延续到台湾的湘、淮争斗。早在清光绪十年（1884年），由淮军领袖李鸿章举荐到台湾的钦差大臣刘铭传，因基隆、沪尾的保卫战，与当时由湘军领袖左宗棠举荐驻台的兵备道刘璈发生激烈争斗。之后刘璈遭流徙黑龙江。湘、淮在台湾就此结下夙仇。虽然刘铭传抚台期间实施新政，在其建设下，台湾富裕冠于全中国，但仍须面对一波波的政争暗流。

清光绪十六年（1890年），刘铭传奏请将基隆煤矿委由外商、民人经营，结果被弹劾失职。清光绪十七年（1891年）四月二十三日奉准开缺离台，由邵友濂继任。消息传出，北台湾泰雅族分布的大嵙崁（大溪）、三角涌（三峡）、暗坑（安坑）、乌来·····一带，集体出山滋事。台北府城内外亦是盗贼蜂起，纷扰不安。邵友濂迟迟未上任，直至十月二十一日始接掌巡抚职权并视事。甫上任，立刻召「中路营务处统领栋字等营」林朝栋，兼统「台北隘勇营」，并总统前敌各军。他期望与刘铭传情同父子的林朝栋，能稳住北台湾动盪不安的局面。

林朝栋奉命后，随即于「十二月初四，督率四营，前抵大嵙崁，议扎横隘，节节进逼，经臣饰令节制前敌各军，慎选将领，妥筹剿办。一面商臣林维源驻办后路转运事宜，林朝栋进扎阿拇坪。」（邵友濂奏。《清宫月折檔台湾史料（八）》）。林朝栋北上后兼统的台北隘勇营计有：甘指坪中营（新竹关西镇）、五指山左营（新竹尖石乡）、三角涌右营（台北三峡镇）、外奎辉前营（桃园復兴乡）、水流东后营（台北新店市）。又派栋军左营驻扎台北东门外一带，栋军右营驻扎台北沪尾一带；这是台湾史上首次，由台勇卫戍台北府城。以前都是外江勇（外省兵）防守，以后也是。歷经一年余的北台湾动乱，因林朝栋熟捻台湾军务，在他运筹帷幄下，总算平定了。

其间，由上海来了一位官员胡传（字铁花），就是后来的中央研究院院长胡适的尊翁。他于清光绪十八年(1892年)二月二十四日抵达基隆。「三月初十日至阿拇坪大营，谒总统领各军林荫堂观察（林朝栋）」，「十一日，天明雾退，生蕃来扑栋军右营，该营抵御，枪声自晓至申不绝。」亲眼目睹了一场战役。（见胡传《台湾日记与禀启》）

胡传所以来台，缘于吴大澄的举荐，吴同时举荐的还有营务处代总理顾肇熙（后来升任台湾按察使），他俩都是吴大澄的旧属。吴大澄和邵友濂是先后任的湖南巡抚，交情匪浅。

胡传抵台后，被邵友濂任命为营务处总巡委员。胡传本为屡试不第的老秀才，「受吴大澄赏识，多年来一直在吴公幕府，参预机要。」（见《胡适口述自传》，唐德刚译注）

吴大澄何许人也? 据清史稿评吴大澄曰：「好言兵，才气自许，卒以虚憍败。」清光绪二十年（1894年）甲午战起，吴大澄当时担任湖南巡抚，「自请率湘军督战，所率湘军尽覆。」遭革职后，自嘆：「实不能军，当自请严议。」（见清史稿·列传二百三十七）

吴着有《枪炮准头说》一书，尝言：「部队只需打靶准确即可，可以不论湘军精壮与否。」沦为当时士子笑谈。胡传相信此一箴言，在他巡视台湾部队时所写的《台湾日记与禀启》，论及治军良窳，也皆以打靶准否为标准，可谓师徒相传了。

小巷内一块乏人问津的匾额，却诉说着一段台湾久藏的歷史。建祠立匾后不满三年，台湾便割让给日本。「昭忠祠」遭拆除，一段段台湾歷史，同样的，也遭日本人拆除，丢到荒烟蔓草中了。

作者林光辉为雾峰林家林朝栋嫡曾孙

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