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以下是含有黃馬的搜尋結果，共14筆
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不是正黃旗！別被清宮劇誤導 它才是皇室天花板
清宮劇裡，正黃旗常被描繪為最高權力象徵，似乎出身此旗就能直通龍椅。然而歷史上真正掌握皇權核心的，是黃底紅邊的鑲黃旗，它人數不如正黃旗多，但肩負皇帝近侍、宮廷決策、御前侍衛等關鍵任務，成為皇帝的「影子軍團」，無論是妃嬪、權臣，還是掌管內務與特務的精銳，鑲黃旗都是清代皇室最穩固、最忠誠的天花板力量。
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反綠共 藍白4／26攜手上凱道
國民黨、民眾黨22日共同舉辦「在野領袖峰會」，國民黨主席朱立倫當場邀約民眾黨主席黃國昌一起參加藍營號召的426凱道集結，黃當場允諾。對於台北市長蔣萬安拋出「倒閣」，黃則表示，倒閣救不了台灣，應思考壓制賴清德總統獨裁力量；朱也認為，行政院長卓榮泰只是「稻草人」，「不是單純喊倒閣，而是要倒賴。」
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傻眼！赴緬甸救災 美國際開發署人員竟收到解職通知
美國川普政府大幅精簡聯邦機構，取消對外援助已影響救災工作。1名美國國際開發署前官員透露，3名前往緬甸協助救災的國際開發署人員在當地收到解職通知。
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年羹堯被貶守城門 身上竟穿1物 文武百官都下跪
陸劇《雍正王朝》1999年開播，曾在兩岸造成轟動，是清宮劇的經典之作，其中有一情節讓不少觀眾記憶猶新，那就是年羹堯被貶去看守城門時，竟穿著黃馬褂招搖過市，路過的文武百官和平民百姓見了，無不立即跪倒叩拜，氣得雍正最後將其賜死。
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本來不敢殺 雍正聽進大臣一句話 92罪賜死年羹堯
清朝雍正皇帝從九子奪嫡中奪得皇帝寶座，其中年羹堯在擁立雍正帝即位時發揮重要作用，46歲更平定青海，達到人生頂峰，可是他卻不自愛，不僅恃寵而驕、貪贓枉法，甚至結黨營私，徹底觸怒龍顏，最終雍正在臣子張廷玉的勸諫下，以92條大罪賜死年羹堯。
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苗栗5尊古文物獲認證 見證歷史文化底蘊
苗栗縣政府召集2024年第1次苗栗縣古物文化資產審議會，通過5案指定一般古物，包含「苗栗獅山勸化堂日式觀音木雕像」、「苗栗獅山勸化堂文衡聖帝泥塑像」、「苗栗獅山勸化堂天上聖母泥塑像」、「苗栗獅山饒益院三大士與二護法生漆脫胎五尊像」及「苗栗大湖萬聖宮林朝棟統領長生祿位」。
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台灣攜手新加坡推動藝術交流 明年2地各辦1場大型書畫展
台灣國際同濟會竹苗區副主席、新竹祥鈺同濟會創會長黃玉梅，為推動台灣、新加坡兩國藝術交流，近日在旅新影星陳明利協助下，陪同兩地知名藝術家拜會台灣駐新加坡代表童振源，並敲定將先後在新、台各舉辦一場大型書畫藝術交流展。
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獨》NCC主委陳耀祥今卸任 涉鏡電視審照瀆職3案 北檢偵辦中
國家通訊傳播委員會（NCC）主委陳耀祥今天卸任，行政院指定現任副主委翁柏宗擔任代理主委，引發在野黨議論。目前除陳耀祥因遭前立委蔡壁如檢舉，介入鏡電視執照審查案，被台北地檢署列為瀆職罪被告偵辦外，北檢另對NCC疑有「內鬼」，一再將檢舉資料洩漏給鏡電視高層、親綠名嘴，已將鏡電視創辦人裴偉等人分案偵辦。對此，北檢表示，NCC遭檢舉、告發疑似不法案件，檢方均尚未結案，仍持續蒐證偵辦中。
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皇帝御賜的「黃馬褂」有何特權？被清宮劇騙慘了
在許多清宮劇中，皇帝御賜的黃馬褂總能讓臣子們欣喜不已，周星馳的電影作品《九品芝麻官》也曾出現一片段，李公公為保護乾兒子常威，特意把慈禧御賜的黃馬褂給常威穿上，就如同老佛爺親臨現場，連包龍星和欽差大臣都不敢對他用刑。讓人不禁好奇，一件黃馬褂就能讓常威轉危為安，究竟有多少特權？事實上並非如此。
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新竹 在地4色染料 食染餐桌好滋味
新竹市環保局倡導環境教育並推廣在地食材，7日舉辦「綠活美學計畫─食染餐桌」系列活動的最終場成果發表，以「資源染」為主軸，透過香山黃、朝山駝、南隘紅、大湖綠4項地方色庫，帶領學員探索與製作在地天然資源的食材和染料。
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竹市「綠活美學計畫」秀成果 食染餐桌展現在地色彩
新竹市環保局倡導環境教育並推廣在地食材，7日在濱海低碳環境教育中心，舉辦「綠活美學計畫─食染餐桌」系列活動的最終場成果發表，以推廣生活「資源染」為主軸，透過香山黃、朝山駝、南隘紅、大湖綠4項地方色庫，帶領學員探索在地天然資源的食材和染料。
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小黃馬路口險撞 貨車司機攔車「狂拉褲喊打」女乘客被嚇哭了
昨(25日)下午2時30分許，有運將載著女乘客要到第二殯儀館，行經台北市大安區辛亥路三段時，差點和1輛小貨車發生擦撞，不久後，就見小貨車司機攔車走來，並且不斷對著車內的運將叫囂，甚至還要求下車理論，所幸，運將已經車門上鎖，但車上的女乘客已被嚇哭；對此，大安分局警方表示，雙方無財物損失，後續將依妨害自由案件做偵辦。
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跳脫白馬非馬詭辯 落實人民權益
公孫龍的「白馬非馬」一直被當作詭辯，這就從文化的底層，制約了我們社會制度建設完善。所以非常需要對這個「詭辯」做深入探討，才能突破傳統的認知，從文化和邏輯的底層，修補現有制度建設的可能局限。
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時論廣場》跳脫白馬非馬詭辯 落實人民權益（吳子規）
公孫龍的「白馬非馬」一直被當作詭辯，這就從文化的底層，制約了我們社會制度建設完善。所以非常需要對這個「詭辯」做深入探討，才能突破傳統的認知，從文化和邏輯的底層，修補現有制度建設的可能局限。