书摘精选》拜祖先是责任 不该为了交换今世的顺遂

拜祖先应建立在缅怀先人的精神上，而不是「人生成败荣辱的关键」上。很多人拜祖先是想要祖先庇佑后代，如此心态在初衷上便有了偏颇。

灵修有着各种门派，我的灵修方式较偏向以道家的清虚自守、卑弱自持与儒家的心性体认为出发点，朝向形而上的修心养性修行。形而下的种种祭改、呈天文、赦因果等，除非是仙佛菩萨有明确指示或在修行过程中体悟到其必要性，才会去做。对于超渡祖先、冤亲债主一事，我也抱持同样的看法。

超渡法会能保证死者永住极乐世界吗？

一天，结束定课、正要离开佛堂时，突然有一股力量提醒我止步，似乎有个「人」站在后面，要我再待一会儿。那不是仙佛菩萨的气场，而是一种很熟悉的感觉，「它」与我应该有一种因缘。

向瑶池金母查证后，才知道是我刚过世不久的一位亲戚，希望我能为他做场简单的超渡法会，过不久，又有几个「人」出现。再次向瑶池金母确认，原来是因为农历七月即将到来，我与地藏王菩萨又有一段因缘，因此往生亲戚能与我牵上线，希望我能为他们办法会。

事后我在仙佛菩萨的指示下举办了一场灵修式法会。不过，办了法会就能保证祖先们永住极乐世界吗？超渡法会的功能只能暂时让它们离开阴间，在天界有机会亲近善知识的仙佛菩萨，趁此机会再多累积本身的福报，时间到了还是会回到原本所待之处──到头来，投生处还是随本身业报而转，在世亲人办的法会只是缓兵之计。

这是我首次也是唯一一次为祖先举办超渡法会，这些来委托我超渡的亲戚，生前并无任何宗教修行，终日忙于生计，也有人将时间消磨在菸、酒、赌博上，未能好好思考自己死后该往何处去，以及今世所作所为是否有相当的智慧与福报，足以投生一个更好的世界。

假设每一个人在世时愿意好好为自己植福田、读善书、说好话、俭朴心性，死后又何须麻烦后代子孙呢？

何时才需要超渡祖先？

何时需要超渡祖先？就我个人来说，时机点是「发自内心想为祖先尽份后代子孙的责任和孝心，希望它们能前往更具福德的世界或投靠在有缘仙佛菩萨门下」时，而不是「他人告知，今世种种不顺遂是祖先灵所造成，须超渡祖先方有助于生活、财运、事业」。

超渡祖先是以「缅怀祖先精神」为基础，而不是「以物易物」交换今世的顺遂。

另一个超渡祖先的时机，是「本身深刻感应到祖先前来，希望后代子孙能为他们植福田与办法会」之时，做人不能有问题就推给祖先，但若感知到祖先灵求助，就应该要找时间了解情况，这是后代子孙应尽的孝心、基本的做人道理──暂且不论感知的真假，至少有亲身感应，办法会也比较能够出自真心。

假使人生不顺确实是祖先有苦要诉或冤亲债主所造成，也请抱持恭敬心与虔诚的态度，而非以花钱了事的心态来处理。就算不顺是祖先所造成，我相信在精神力与虔诚心的相应之下，运势自然会因人的心意而得到正面改善。

(本文摘自《透视灵验．我从拜拜背后发现改变命运的秘密》/柿子文化)

【内容简介】

「为什么有人拜拜会得到神明的庇佑，而我却没有？」「那么多人在求神赐平安富贵，神明助人的准则是什么？」「去哪间宫庙、拜哪一尊神才比较灵验？」根据2005年美国中央情报局的调查，臺湾人口中，扣掉基督宗教、无信仰或拒答者，约有近八成都信教──儒、释、道和民间信仰，也就是说，有近八成的臺湾人多少有向神佛菩萨拜拜的经验……但是，如果神佛慈悲，为什么有这么多人愈拜愈不顺、愈拜心愈不安，甚至倾家荡产、人财两失？

与求神、拜拜有关的秘密真相，有神论、无神论都应该知道的X檔案，灵修作家宇色将告诉你，如何透过神灵交感的拜拜仪式，化解因生活、工作所积累的恐惧、焦虑、绝望，进一步达到心灵转化与自我认同的目标。

你身上隐藏着与神灵沟通的能力，但是，走错这一步就是迷信……

●慈悲为怀的神明竟要宇色别管求助者：深受外灵干扰、求助无门的女子，在有人想伸出援手帮忙时，却以「外灵干扰，无法出门」而再三爽约，最后神明下达指令──要宇色别管，令人怀疑起神明的「慈悲心」，但一句「帮也要帮真正愿意渡己之人」总算敲醒梦中人……一个人如果不相信自己能渡过难关，再厉害的神明也无能为力！

●神明教导信徒「救自己」摆第一：一位始终难以接受母亲离世事实的男子，保留母亲房间的一景一物达六年，就是期盼她能再回来，终于忍不住来问宇色有没有办法知道九泉之下的母亲情况，菩萨转达个案母亲的话──她心疼他为她做的事，希望他要放下，过好自己的人生，她也才不会挂心……自护护人也跨越阴阳两界，在世亲人过得好，也造福了最牵挂的往生亲人。

●同层楼住户自杀，其他邻居搬光光，她家似乎也闹鬼：一位太太家的同层楼住户自杀了，害怕的她开始留意到「三、四岁的女儿跑到自杀者家铁门梳头髮」、「自己夜夜不成眠」、「外宿饭店家还在睡寐之际看见一个男子问她要去哪」种种异象，到宫坛静坐、求神贴符皆没用，直到瑶池金母提醒，环境不安时，家中还到处贴符，只会让人惧上加惧……不如改放端正家中正气的摆设，邀朋友来家里热闹一下，既添人气又增阳气！

●愈拜愈糟糕，祭改出一颗不定时炸弹：原本有钱有势的壮年男子，不仅事业家运开始走下坡，中风一拖就是十多年，甚至个性大变，粗口不断。直到神明点出问题后，才知道一切都是「天下本无事，庸人自扰之」──原来，男子早年外遇被抓包，老婆只要听到哪间宫庙能斩桃花，就拿另一伴的生辰八字、衣服去做法或祭改……结果改出了「一颗不定时炸弹」！

跳脱拜拜只为祈平安、求感情、赚大钱的框架，

从神鬼世界中创造出属于自己的一条路！

以上问题的答案你都一知又半解？求神拜拜背后的秘密，宇色将在书中完整公开：

●拜拜前你一定要懂的关键字：「舒适圈」跟拜拜有什么关系？「信仰力」和「虔诚心」有啥不同？「业力」其实有善恶，它是人们行为、语言、意念所导致的各种结果……拜拜前先搞懂这些关键字，求神更顺利！

●求神不灵验的大内幕：「大神小神一样灵，做人的不该看轻人家神阶低」、「拜拜祭祖是责任，不该为了人生荣辱求保佑」、「每个人其实都是未来佛」……看穿拜拜和神明的真意，求神之余也得要有自己的努力……

●这样拜才对的小秘诀：「拜神要灵验，先要对自己的所求有信心」、「要和神明连上线，不是记长相，而是默想神明的法器和衣着」、「和神明讲话其实并不是用嘴巴说」……这样做，愈拜愈幸福。

找出对宗教单纯、真诚与平常心的信仰力，回归信仰、拜拜与真实的中道人生！

【作者简介】

宇色Osel

灵元院创办人

生死教育与谘商研究所硕士

在先天启灵之下走入灵乩修练之路。在无极瑶池金母与眾灵山派神祇亲自教导下，逐步地了知前世与今世种种因缘，以自身的实修揭露了灵界与生命的奥妙。一生精进于灵山派修持，以母娘的灵修心法与古印度瑜伽士的精神，勇敢走出生活舒适圈，用自己的双眼与脚认识宗教、文明与不同的国家，重新定义灵修意义与聚焦生命。

着作

《我在人间与灵界对话》

《我在人间的灵界事件簿》

《我在人间的灵修迷藏》

《灵修训体与瑜伽的精采对话》

《灵修人关键报告》

《请问轮迴•无极瑶池金母的28堂生死课》

《透视灵验‧我从拜拜背后发现改变命运的秘密》

《灵视拜拜•我从求神背后找到自我实现的力量》