化解敌意最终还得靠文化了解

歷史上的日本基本以中华文化为「上国衣冠」，对中国的学习，从唐、宋一直持续到明代，然而，「脱亚入欧」后的日本，由于军国主义的扩张，反过来却给中国带来深深的伤害。这种伤害导致的反日情绪，因大陆民族主义的教育，这几十年来，并没有随着时间的推移而冲淡，提起日本，许多大陆年轻人还更激昂愤慨，宛如自己是抗战时候的当事人一般。

歷史不能遗忘，但因事件导致的情绪本来就会随着时间推移，由当事者的愤怒，转为一种对公平正义的坚持，所以儘管日本侵华给予中国极大的伤害，但年轻人一直移情在「当事人」的愤怒中，坦白说，也非常态。

而会如此，真说，还不完全就缘于大陆的爱国教育，许多大陆人没有实际接触日本人及日本文化，也是个原因。我自己就认识一位北京大报的主任，是穿透力极强的评论家，原先对日本也无好感，他想知道日本军国主义的现况，甚至也认为，日本恐怕许多人内心依然有入侵中国的想法，后来有机会亲自到了日本，才发觉日本的政治是少数人搞的东西，选举活动在日本是冷清的，不像台湾街道上有无数的布条与看板。真实生活上，他更直接感受到日本人做事的认真，以及应对进退间对谦逊的要求；更重要的是，他还看到日本乡村的整洁寧静、生态保护，对比于大陆农村，更让他无限感慨。就这一趟，改变了他既存的日本印象。

改变印象，不代表对歷史的对错恩怨就有不同的看法，也不代表对于这歷史伤害，日本政府可以有卸责的空间，但印象改变，就让他知道，原先对日本，他就活在自己设定的主观世界里，70年，一个社会原可以改变许多。而如果作更深层的思考，还可以由此观照：是怎样的时空条件竟让它产生歷史的异化。

再有一个例子是，比这报人更反日的一位年轻科学家，因在制造航空模拟器的德国公司任职，有天奉派到东京做业务处理，原先雅不愿意，为免掉此行，几乎就到快递辞呈的地步，后来熬不过老婆劝说，才勉强答应去一个礼拜，临行前，说两三天能把业务处理好，他就会一刻不停留地飞离日本。结果呢？去的第三天，他电话回来，说的是，真希望能让他再留一个月，他要好好看看这个国家，也好好整理自己过去的一些观念。

两人会有这样的改变，都因亲炙了日本社会，对日本文化有了更实质的认知，而过去，这印象基本就来自特定的文字与影像。

对日本如此，对同文同种的台湾也一样。来过台湾的大陆朋友，印象大体总好多于坏，而某些印象坏的部分，来几次，也因开始了解台湾过去的歷史以及思维方式，多少产生一定程度的谅解，对两岸之间的不同该如何处理，也就不会以「非我族类，其心必异」而极端化。

同样，经由媒体的特定宣传，台湾许多人对大陆印象可说愈来愈负面，但真到过大陆，就知道两岸各有短长，甚至还优势互补。两边的歷史进程固不同，有些看法虽显现出一定差异，但不代表就没沟通的可能。

这几年两岸的敌意螺旋急速上升，令人担忧，大家总从政治角度切入，想由此化解，可其实，最终的化解还必须诉诸于文化的了解。有了文化了解，大陆看台湾就不致完全负面，台湾也才能真正感受到对岸，那同文同种活生生的部分，对未来该如何折衝，也就能找到不同于今的答案。

谈文化了解，就需更多文化、旅游的往来，对解决两岸矛盾，许多人会觉得这缓不济急，但它却是化解敌意的斧底抽薪之道，台湾能在此不短视，也才可以为自己、为两岸寻到可能的契机。　　　　　（作者为文化学者）