乐风》「畜魂碑」万畜舍身以养人 人立一碑谢大恩

【爱传媒乐风专栏】日本时代，臺湾的屠宰业有为牺牲动物立碑纪念的风俗，称为「畜魂碑」或「兽魂碑」，目前在臺湾还留有不少块。

其中位于兰州街屠宰场的这块，立于1931年，是臺湾本岛最早的兽魂碑之一，据说因为1972年兰州街屠宰场关闭，1974年在信义区天宝圣道宫神明的指示下，迁移于庙旁。

碑文正面题「畜魂碑」三大字，旁有看不清楚的小字，疑似「昭和？中山三郎书」，左下角另嵌入一小块碑记，上书：「民国六十三年太岁甲寅五月十八日立（下方有约莫四、五个人名，已看不清）」，这是迁移的年代。

另背面有碑记，但因杂草丛生只得侧拍，文字内容系参考「信义区志」：

「天地氤氲，万物化成，品汇繁展：豕名刚鬣；犬呼卢令；马赋一索；鸡嘐三鸣；柔毛长髯，即羊之号；太牢大武，乃牛之称，统称六畜，各具一形，屠填宰割，以供牺牲。闻声不忍，仁政哀矜；嗟尔灵魂，天外飘零。恨无宝筏，聊作云轮，欣逢商众，昭告虔诚，披肝致奠，以通幽冥，惟祈来格，鉴此香馨，望速轮转，及早超升。勒诸石碑，以表群情。

昭和六年二月 臺北屠商会聚 仝立

臺北卫生课长宫川富士松撰

举士徐鼎新书」

标点符号为笔者所加，由于国学程度普普，不保证正确。

这篇文章不知是宫川富士松本人所写，或是出自幕僚之手？若为宫川大作，那他的国学程度真的蛮好的，宜兰那块畜魂碑也是他撰的碑文，一样是四字一句的格式。至于徐鼎新则查无资料。

行文至此，有一奇想，若每年祭拜畜魂碑时，也是拜牲礼，那些为了祭祀牺牲同类牺牲的动物们不知做何感想？人类真是矛盾。

作者为一介小角色

照片来源：作者部落格。

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