中國古建築有哪些類別?

中國古代建築從比較成熟的形象算起,至今已有七千年歷史,從全世界來看也是比較早的。中國古代南船北馬、南糧北運、南熱北寒,在建築上千差萬別、精彩紛呈,要回答這個問題,得按照建築發展的種類來分析,才講得清楚。

古代建築按其用途,可分為宮廷、廟宇、佛寺、塔幢、祭壇、祠堂、書院、會館、城池、園林、民居、陵墓、建築附屬品等。

宮廷,歷代王朝的宮殿,也是皇帝辦公、大典、筵宴和居住的地方,面積廣闊,房屋數量多,使用的建材名貴,工程做法也是一流。

廟宇,有些供奉先賢名人,有些敬神,如山神、土地神、城池、龍王、風雲、日月,還有些供奉祖宗,如神農、黃帝、堯帝、舜帝等。這類建築在中國三千多年的封建社會中流傳甚廣,深入人心,凡是這一類的供祀建築,統稱廟宇。

佛寺,佛教用來奉佛的活動場所。佛教從印度傳入中國至今已有兩千多年歷史。早期佛寺是「舍宅為寺」,亦即住宅就可以當作佛寺。後來佛教逐步發展,寺院規模變大,大型寺院有百餘間或數百間房屋,小寺則有二至三間房。中國各地都建有佛寺,各有其獨特風格。藏傳佛教(喇嘛教)則是佛教的分支之一,隨著其在中國的傳播和發展,各地蓋了很多藏傳佛寺,最大者可容納一千多人。如今的內蒙古錫拉木倫廟、貝子廟,都是規模較大的藏傳佛寺。據統計,清乾隆時期的蒙古式喇嘛廟達一千座。

佛塔,佛教傳入中國後帶來的。塔是佛寺的組成部分之一,凡是大一點的佛寺都有佛塔。塔的式樣很多,各時代都有各自的特徵,再加上地理氣候和功用不同。若按建材,有石塔、木塔、磚木混合式塔、磚石混合式塔、琉璃塔、銅鐵塔等;若按樣式,有樓閣式塔、內部樓閣式外部密簷式塔、金剛寶座塔、喇嘛塔、幢式塔、密簷式塔等。

道觀,道教活動的場所。道教是中國固有的,從漢代發展至今已近兩千年。道教供祀老子、張天師等,分成許多門派,如武當派、龍門派、崆峒派、青城派等。道教建造道觀時往往選擇名山大川,充分利用自然環境、地勢,高低錯落,別有洞天,去道觀參訪大有登入仙境之感。道觀遍及全中國,武當山、青城山等道教十大名山,都巧妙利用了自然環境、名實結合。

祭壇,「壇」是一種場地,四周用牆圍起來,在其上興蓋建築,如北京天壇、地壇、日壇、月壇,都是典型例證。壇的具體用途是進行祭祀活動,如皇帝祭天、祭地等,是中國古建築的典型樣式之一。

祠堂,家祠。過去以大家庭為生活單位,古人云「居家化日光天下,人在陽光福祿中」、「齊家治國平天下」,充分反映了以家庭為主體的思想。要想平天下,必先治國,要治國必先治家,人人治好自己的家,國家才能好。一個家族時間久了,必然有分支,也得撰寫族譜。為了祭祀先人,有錢人家建有祠堂,實際上就是家廟。過去凡是大家族、富商、官宦人家都會修建家廟,廟的規模大小、豪華程度則根據經濟狀況,規模基本上與大型住宅相同,但會裝飾得更精細、更講究。

書院,中國特有的建築。中國為文明古國,重視讀書、講學、傳授學問,因此各地都建有書院,一方面收藏古書,一方面講學,提高百姓知識水準。書院是教育場所也是公共建築,廣大群眾都會前往聽講。書院的特色是方形大房子,四面有迴廊,中間則是一座大型講堂,比如四大書院的嶽麓書院和白鹿洞書院。書院不論大小,基本格局一致。現存書院以江西省最多,不過有很多書院被修改得失去了原本的面貌。

會館,用現在的話來說就是旅社。封建社會交通不便,不論是進京會考或往來各省之間辦事,都有住宿需求。在另一個城市中建造大型住宅,也就是一座有好幾進院落的大型四合院,中間再蓋一座帶戲臺的樓房當作主體建築和公共大廳堂,讓本鄉人來到舉目無親的異鄉時,住宿用餐、婚喪嫁娶、開會紀念都有去處,這類建築就叫「會館」。為了照顧本鄉人,會館收費往往比較便宜。以四海皆是的山西商賈為例,各地都建有山西會館,與其他各省相比,數量居冠。

(待續)

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